/Блаватская "Новый цикл"/.
Всё духовное развитие приходит к человеку изнутри, являясь результатом духовной практики.
НИ ОДИН ЧЕЛОВЕК НЕ СПОСОБЕН УВЕЛИЧИТЬ ДУХОВНОСТЬ ДРУГОГО.
Конечно, один человек может в чём-то помочь другому нести его бремя, но он не в состоянии пройти назначенные другому пути развития, основанные на человеческом терпении.
"Бхагавад-Гита" говорит устами Кришны: "Гораздо лучше человеку выполнять свои обязанности, пусть даже несовершенным образом, чем чужие в совершенстве. Лучше изведать неудачи, исполняя свой собственный долг, чем выполнять чужой, ибо следовать по чужому пути опасно" /Бх.-Г. 3.35/.
А также "Лучше заниматься своим собственным делом, даже выполняя его несовершенно, нежели в совершенстве исполнять чужое. Обязанности, предписанные в соответствии с природой каждого, никогда не вызывают греховных реакций /Бх.-Г. 18.47/.
ВО ВСЁМ МИРОЗДАНИИ НЕ СУЩЕСТВУЕТ ИСКУПЛЕНИЙ ЧУЖИХ ГРЕХОВ. Этот закон - окончательный, абсолютный и непреложный.
Нет спасения и через власть, ибо ОДИН ЧЕЛОВЕК НЕ МОЖЕТ СПАСТИ ДРУГОГО (разве что от утопления или от самоубийства).
Великий Гомер говорил: "НЕ НАВЯЗЫВАЙ УСЛУГ ПРОТИВ ВОЛИ".
Гораций вторит Гомеру: "КТО СПАСАЕТ ЧЕЛОВЕКА ПРОТИВ ЕГО ВОЛИ, ТОТ ПОСТУПАЕТ НЕ ЛУЧШЕ УБИЙЦЫ".
"Ты не имеешь права вторгаться в сознание другого человека без его разрешения и отнимать у него то, что не является твоим" /Блаватская/.
И всё же, "если ты поручился за ближнего твоего и дал руку за другого, ты опуталсебя словами уст твоих, пойман словами уст твоих" /Прит.6.1-2/.
Иоанн Креститель говорил: "Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба" /Ин. 3.27/.
Нам необходимо научиться отличать добро от зла. У человека нет права уморить себя голодом, чтобы другой смог поесть, если конечно, жизнь того, второго, человека не является более ценной для многих, чем его собственная жизнь.
Всемогущий сказал: "О, рабы Мои, поистине, никогда не сможете вы ни причинить мне вред, ни принести пользу!" /Муслим/.
Феофилакт говорил: "Чем человеколюбивее обращается господин с дурным слугою, тем худшим делает его, - не потому, что сам научает его пороку, а потому, что слуга пользуется долготерпением его к увеличению своей порочности".
Господь сказал пророку Ездре: "День суда решительный и являет всем печать истины. Подобно тому, как ныне отец не посылает сына или сын отца, или господин раба, или друг самого дорогого для него человека с тем, чтобы тот думал за него, или спал, или ел, или лечился, так никогда никто не будет за кого-либо ходатайствовать, но каждый принесёт тогда свои правды или неправды"