Любопытно заметить, что, полагая такое свое положение сексуально привлекательным, они имеют союзника, авторитет которого в вопросах сексапильности неоспорим. Это глубокий знаток и вдохновенный ценитель женской красоты Владимир Владимирович Набоков:
«Она была откровенно и неимоверно брюхата... уже потрепанная, с уже не детскими вспухшими жилами на узких руках, с гусиными пупырышками на бледной коже предплечьев, с неёмкими «обезьяньими» ушами, небритыми подмышками, вот она полулежала передо мной (моя Лолита!), безнадежно увядшая...»
И еще: «Все равно, даже если эти ее глаза потускнеют до рыбьей близорукости, и сосцы набухнут и потрескаются, а прелестное, молодое, замшевое устьице осквернят и разорвут роды — даже тогда я все еще буду с ума сходить от нежности при одном виде твоего дорогого осунувшегося лица, при одном звуке твоего гортанного молодого голоса...» Там же.
Словесность русская больна.
Лежит в истерике она
И бредит языком мечтаний,
И хладный между тем зоил
Ей Каченовский застудил
Теченье месячных изданий.
Этот набросок эпиграммы, сделанный Пушкиным в 1825 году, как нельзя лучше демонстрирует повсеместно распространенное отношение к менструации. Она — предмет шуток, язвительных сравнений и снисходительной иронии. Однако, будучи, как и прочие нормальные физиологические проявления, вещью, касающейся всех, менструация, на наш взгляд, заслуживает разговора вполне серьезного.
Можно ли и если можно, то как заниматься сексом в период менархе?
Запрет этих занятий относится к разряду так называемых репродуктивных табу и весьма распространен. По подсчетам супругов Дж. и К. Пейдж, в 73% обследованных ими обществ половые сношения в период менструации не разрешаются. Запреты адресованы, как правило, мужчинам и мотивируются опасностью их «осквернения», «загрязнения». Культурносимволические, естественно-биологические и социально-экономические аспекты здесь тесно переплетены. Некоторые исследователи объясняют религиозные ограничения контактов с менструирующей женщиной (это касалось также приготовленной ею пищи и нахождения с нею в одном помещении) страхом первобытного человека перед всяким пролитием крови. Считалось, что такие контакты препятствуют удаче в охоте, рыбной ловле, войне. Характерно, что все исследования проводились, так сказать, с мужской точки зрения, однако можно предположить, что запреты могли возникнуть и как средство женской самозащиты, позволявшее женщинам в определенный период уклоняться от некоторых занятий — например, от стряпни.