Что за советник я! Кто много знает,
Тот должен и заботиться о многом;
А у меня всего одна забота...
Вот хорошо! На счастье мне он сам
Вы слышите? - он сам сюда идет.
Постойте здесь. Он вас уже приметил.
Явление второе
Те же и Патриарх, со всей подобающей его сану пышностью
появляющийся в одном из переходов.
Храмовник
Охотно от него я увильнул бы.
Что мне в таком! Упитанный, румяный,
Самодовольный поп! И сколько блеску!
Послушник
Когда он снарядится во дворец,
Вот блеск-то где! Теперь он от больного.
Храмовник
А Саладину-то и стыдно.
Патриарх (приблизившись,
делает знак послушнику)
Эй!
Храмовник, кажется? Зачем?
Послушник
Не знаю.
Патриарх (подходит к Храмовнику.
Послушник и свита отступают назад)
Ну, рыцарь! Очень рад. Приятно видеть
Такого молодца. Э! Чуть не мальчик!
Так мы еще, бог даст, чего-нибудь
Дождемся здесь.
Храмовник
Но большего, чем есть,
Честной отец, едва ли, - уж скорее
Не меньшего ли?
Патриарх
Я по крайней мере
Желаю, чтоб, во славу христианства,
В защиту дела божьего, такой
Благочестивый рыцарь долго-долго
И жил и благоденствовал. А это
Вполне осуществимо, если только
Советам зрелым старости толково
Последует отвага молодая.
Но чем служить могу я господину?
Храмовник
Тем именно, в чем молодость моя
Пока еще нуждается: советом.
Патриарх
С охотою. Но чтоб совет был принят!
Храмовник
Не слепо же?
Патриарх
Кто ж говорит, что слепо!
На то ведь мы и разумом от бога
Наделены, чтоб пользоваться им,
Где пользоваться следует. Но спросим:
Везде ли это следует? Отнюдь!
Возьмем пример. Господь чрез одного
Из ангелов своих - сказать иначе,
Через служителя святого слова
Шлет, в благости безмерной, указанье,
Каким путем особенным возможно,
На радость христианства, укрепить
Нам благоденствие и силу церкви:
Кто ж разумом своим имеет право
Вникать в предуказания того,
Кем сотворен и этот самый разум?
Кто смеет, как мерило, прилагать
К предвечному небесному закону
Ничтожные уставы мнимой чести?
Я все сказал. Так в чем же господину
Потребен наш совет?
Храмовник
Предположите,
Честной отец, что у еврея есть
Единственный ребенок - дочь; допустим,
Что ревностно воспитывал он в ней
Все доброе, что за нее он душу
Готов отдать и что она взаимно
Его нежнейшею любовью любит.
И кто-нибудь из нас вдруг узнает,
Что девочка - не дочь еврея вовсе,
Что он ее давно, еще младенцем,
Нашел, купил, украл, - что вам угодно,
Что это - христианское дитя,
Крещеное, что ей лишь воспитанье
Еврейское дано и что еврей
Ее за дочь свою и за еврейку
Лишь выдает. Честной отец, скажите:
Как с этим быть?