Того, кто выбирал оставаться во второй матрице, принято было злить, чтобы вывести на переживание подъема энергии и сказать ему: «Смотри! У тебя есть сила. Иди и делай».
С людьми, застрявшими в БПМ III (в злости, протесте, в раздражении и агрессии) и привыкшими жить в ситуации «весь мир против меня», рекомендовали играть. Вместо привычки воспринимать борьбу как противостояние, соперничество, предлагали освоить борьбу как состязание, сотрудничество, партнерство, как игру или совместный танец. Восприятие борьбы как танца готовит человека к переходу в БПМ IV.
Этот же процесс можно описать через метафору «закапывания ямы» или «заращивания», «стягивания краев», «зашивания» раны, «шнуровки» разрыва или «разлома» реальности. В БПМ II происходит разделение мира на «я» и «не-я» и через боль происходит рождение осознания.
Теперь же, используя осознание, мы можем самостоятельно «срастить» границы миров, придя к воссоединению внутреннего и внешнего мира в БПМ IV.
Этот процесс графически можно изобразить так:
Из рисунков мы можем увидеть, что чем большее количество «проходов» мы совершили, тем быстрее и с меньшим количеством напряжений мы выйдем из похожей ситуации в следующий раз. Так, с течением времени в том месте, где раньше было очень больно, остается лишь воспоминание об этой боли с ровным, спокойным, мудрым отношением к ней просто как к жизненному опыту.
Путешествие осознания к единству
Если, опираясь на теорию БПМ IV, рассмотреть фазы развития сознания,[38] то можно заметить следующее.
В первой матрице сознание едино. Личное, индивидуальное сознание растворено в сознании общем. Ребенок еще не может отделить себя от матери, он существует только вместе с ней, являясь ее частью. Осознание себя как отдельной личности, как самостоятельной индивидуальности отсутствует. Говоря проще, Единство есть, осознания нет.
Во второй матрице за счет возникновения боли становится возможным разделение мира на «я» и «не-я», появляется индивидуальность, рождается осознанность. Но именно за счет того же разделения мира теряется переживание Единства. Момент рождения осознания совпадает с потерей Единства. Осознание есть, Единства уже нет.
Третью матрицу можно описать как символическое путешествие осознания к Единству.
Проходя родовые пути, ребенок прилагает огромные усилия, которые на выходе (в конструктивном варианте) заканчиваются обретением единства с матерью уже как самостоятельного, отдельного, индивидуального существа.
В четвертой матрице, матрице «пожинания плодов» в ее конструктивном аспекте, есть