Начиналась вторая матрица в его жизни, матрица «жертвы». При этом «мучителями», то есть теми, кто ограничивал, наказывал, заставлял что-то делать, становились чужие люди. А родительский дом и семья оставались в памяти ребенка приятными воспоминаниями о БПМ I, опираясь на которые можно было легче перетерпеть то, что происходило с ним в БПМ II. Ведь, приобретая профессию, он, в конструктиве, должен был научиться терпеть и подчиняться чужой воле.
На этом этапе ребенок, выполняя требования других людей, всегда помнил о том, что у него есть родной дом, где ему всегда рады и куда он сможет приехать на каникулы. Там его ждут, и туда он сможет вернуться, завершив обучение, уже в новом качестве – человека с профессией.
В деструктиве вторая матрица может восприниматься ребенком как унизительный и разрушительный для его личности процесс, как «кастрация» его личной воли, что порождает протест и противостояние. Огромное количество сил тратится не на поиск наилучших способов действия, а на сопротивление. Учитывая то, что в современном социуме проживание второй матрицы обычно происходит в родительской семье, то и источником негативных переживаний, вызванных появлением большого количества ограничений и требований к ребенку, становятся сами родители. Из чувства протеста рождается, например, «не буду учиться вам назло», «отстаньте все от меня» и тому подобное. В современном мире протест такого рода часто приводит к отказу от интеграции в социум – «я сам по себе, не лезьте ко мне», «я вам ничего не должен и ничего не дам».
Человек воздвигает между собой и миром стену, отказываясь признавать свою нужду в других людях, не обучаясь навыкам конструктивного взаимодействия с ними. Он обрекает себя на искусственную изоляцию, отказываясь взрослеть. Обратите внимание, сколько вокруг физиологически взрослых людей, оставшихся в своем развитии на уровне детей или подростков, сидящих, например, на шее у своих престарелых родителей чуть ли не до самой их смерти.
Третья матрица – взросление и взрослость
Человек взрослел, обучался какому-нибудь делу. Он становился полноправным членом общества. Этот процесс хорошо описан в сказке П. П. Бажова «Каменный цветок»: «А как выточил зарукавье-змейку из цельного камня, так его и вовсе мастером приказчик признал <…> объявился у нас новый мастер по малахитному делу – Данилко…» На этом этапе человек обычно получал признание общества, возможность иметь свой дом, жениться. Наступала третья матрица – матрица борьбы и достижений.
Этот период можно условно разделить на три части.