Четвертая матрица – зрелость
Четвертая БПМ – интеграция, слияние всего того, чему человек научился во время освоения трех предыдущих этапов. Объединяются и детская непосредственность, и открытость миру, и интерес к жизни, и способность удивляться, и умение терпеть и ждать, и навыки соотнесения своего «хочу» с общими интересами. Это стадия, когда человек живет в согласии с потоком жизни. Человек просто делает то, что приносит ему удовольствие, что ему нравится делать. Он спокойно реализуется, исполняя свое предназначение.
Жизнь становится танцем равных партнеров – мастера и самой жизни.
Сохраняя свою индивидуальность в потоке жизни, человек выходит за пределы иллюзии двух воль, что рождает переживание «возвращения к Богу». И индивидуальность, и единство. Наслаждение двумя мирами одновременно – и внутренним, и внешним (см. приложение 6).
Наставничество, как вариант – подвижничество. Зрелый человек делится опытом, мудростью с другими.
Деструктив – это отсутствие четвертой матрицы. Устойчивое ощущение богооставленности и потери смысла жизни, что часто замещается цинизмом и вещизмом. Это выражается в потребительском отношении к миру, варварском отношении к ресурсам и невозможности достижения истинно партнерских отношений с другими людьми. Существование по принципу: «Урвать от жизни побольше, а после нас хоть потоп». Вряд ли такие люди могут сказать о себе, что они чувствуют себя счастливыми, удовлетворенными и спокойными.
* * *
В контексте вышесказанного некоторым нашим читателям, возможно, будет интересно рассмотреть относительно недавние события, используя модель четырех БПМ.
Благодаря свершившейся в 1917 году революции в нашей стране были разрушены религиозные и общественные устои, которые «проводили» человека по жизни от первой до четвертой БПМ. Через некоторое время старые устои были замещены идеей построения коммунизма. Эта модель общества тоже была разрушена – в годы перестройки и развала СССР. Вновь были сбиты ориентиры общественных устоев и система ценностей.
В это довольно непродолжительное с точки зрения истории время появилось огромное количество «потерянных» людей. Людей, потерявших направление и смысл жизни: безработных, беспредельщиков, бандитов, анархистов, бомжей. Но «нет худа без добра» – из-за того, что внешне опереться было не на что, появился огромный интерес к поиску внутренних ориентиров, что привело к возникновению интереса к разного рода духовным практикам, в том числе и к «Свободному Дыханию». Люди получили возможность найти опору внутри себя. Благодаря этому одновременно появилось и много истинно свободных и осознающих себя и реалии жизни людей с активной жизненной и гражданской позицией, способных к созиданию, честному бизнесу, искренних и открытых, уважающих права на самореализацию как себя, так и других людей.