Наши внутренние напряжения имеют ту же природу: они заперты в маленьком объеме тела и находятся словно бы под сильным давлением. Это верно как для эмоциональных, так и для физических переживаний. Поэтому, когда в процессе вы сталкиваетесь с эмоциональной или физической болью, зовете инструктора, просите совета, он часто советует вам, казалось бы, совершенно абсурдные вещи: «позволь этому ощущению занять как можно больше места в твоем теле» или «отдайся этому чувству, проживи его тотально».
«Ну не бред ли это? – возможно, подумаете вы. – У меня опять подкатывает к горлу ком, а он хочет, чтобы я позволил этой обиде снова разрывать мое сердце? У меня ужасно ломит руку, а он хочет, чтобы заломило все тело целиком?»
Вспомните, что случилось, когда вы подняли руку над свечкой, или разницу между тонкой шпилькой и широким каблуком…
Когда в процессе вы сталкиваетесь с ощущением боли, это в абсолютном большинстве случаев означает, что она у вас не ПОявилась, а ПРОявилась. То есть благодаря повышению чувствительности вы получили доступ, начали чувствовать ощущения, которые до сих пор жили у вас в теле, но находились в подавленном состоянии.
Сам факт контакта с этими, в той или иной мере запертыми, переживаниями – это уже благо. Теперь, образно говоря, ощущения могут уменьшить свою «концентрацию». Для этого важно предоставить им столько места, сколько возможно, чтобы ощущения заняли все необходимое им пространство. Так они становятся более разреженными, уменьшается их «концентрация». Таким образом, напряжение в теле может смениться вибрацией, теплом, легкостью или чем-то еще, а обида проживется и сменится какими-то другими эмоциональными состояниями.
И тогда в процессе интеграции вы обнаружите, что эта боль стала тем, чем она была на самом деле до того, как была заперта, – просто волной вполне приятных ощущений, которая проходит сквозь все ваше тело.
Инь-ян: дерево, перекошенное на один бок
Предлагая модель иньских и янских качеств, мы не имеем в виду в полной мере то, о чем писали древние даосы. Говоря ниже о «мужском» и «женском», мы не подразумеваем гендерное, половое, разделение (то есть данная модель верна как для мужчин, так и для женщин).
С этой оговоркой предлагаем вам мысленно разделить человеческие качества и свойства, характер личностной энергии и ее проявления, способы действий и достижения целей на две категории – «мужскую» и «женскую», на ян и инь.
Примерно такие качества, как рациональность, активность, оформленность, завершенность, концептуальность, структурированность, прямолинейность, направленность, четкость, жесткость, импульсивность, точность, проявленность, энергичность, бодрость, нацеленность вовне, освоение нового, упорядоченность – мы относим к категории ян.