Любящий вас брат Лев Толстой.
Печатается по копировальной книге № 6, л. 336. Датируется по содержанию.
Тихон Николаевич Кошевой (р. 1865?) — штундист, крестьянин местечка Голтвы Кобелякского уезда Полтавской губ. 28 апреля 1904 г. был призван в действующую армию и отправлен на Дальний Восток, на передовые позиции в 150 верстах от Ляояна. В армии заболел, от участия в сражениях уклонялся и при первом бое, где русские потерпели поражение, бежал из армии.
С августа 1904 г. по 17 июня 1905 г. находился в военном лазарете для исследования его психического состояния. С Толстым лично знаком не был. Письма Кошевого к Толстому и Маковицкому опубликованы в «Свободном слове» 1905, 17, стр. 7—10.
Ответ на письмо Кошевого от 25 апреля 1905 г., в котором он, посылая рукопись «Молитва или поучение», писал из лазарета о религиозных вопросах и о своем положении и просил у Толстого ответа и наставления.
>1 Вероятно, Елена Сергеевна Денисенко, дочь сестры Толстого, Марии Николаевны Толстой. Письмо с описанием посещения Кошевого неизвестно.
1905 г. Мая 9. Я. П.
Дорогой Афанасий Андреевич,
Всё собирался писать вам ответ на ваше письмо, да недосужился. А сейчас рад случаю хоть несколько слов написать. Жить не для себя, а для бога тем выгодно, что ничего уж не может случиться с тобой дурного: что бы ни случилось неприятного, если живешь для бога, всегда на пользу душе. Так думаю и в вашем деле. Всё будет вам на пользу душе. А это главное. Напишите о себе, что дальше будет. С[ергею] И[вановичу]>1 кланяйтесь.
Любящий вас брат Лев Толстой.
9 мая 1905 г.
Печатается по машинописной копии.
Афанасий Андреевич Корзиков (1866—1906) — портной из крестьян местечка Ущерпье Суражского уезда Черниговской губ. Последователь взглядов Толстого.
Ответ на письмо Корзикова от 20 марта 1905 г.
>1 Сергей Иванович Листовский. См. письмо № 352.
1905 г. Мая 10. Я. П.
Получил ваше письмо, милый Алекс[андр] Алекс[андрович], и очень порадовался. Вы верно рассудили, но хочется прибавить к вашим мыслям еще одно, а именно то, что хотя, по всем вероятиям, ваше соединение с женою>1 должно дать спокойствие и благо и свободу от соблазнов и ей и вам, но надо помнить, что если бы этого и не было и ваш поступок привел бы к совсем другим, чем ожидаемые, последстви[ям], все-таки поступить так, как вы поступили, и продолжать поступать так должно и хорошо и для вас, и для вашей жены, и для всех людей. Если последствия эти (какие бы они ни были) могут показаться дурными, то это только будет казаться по нашей близорукости и потому, что мы видим матерьяльное благо и зло, а не видим духовное. Поступок же всякий любовный перед богом несомненно увеличивает благо того, кто его совершает, и последствия его всегда благие, хотя мы и не видим их.