>1 См. в списке писем, написанных по поручению, письмо № 35.
>2 Д. П. Павлов был в Ясной Поляне 17 июля. См. письмо № 106.
>3 См. прим. 2 к письму № 51.
1909 г. Июля 25. Я. П.
Дорогой брат,
То положение, в котором вы находитесь, не ваше исключительное положение, а все люди, желающие жить христианской жизнью, находятся в таком же положении. И христианское учение тем-то и велико, что нет такого положения, в котором исполнение его было бы невозможно, так как исполнение его в одном: в любви к богу и ближнему. Любовь к богу — любовь к высшему совершенству, любовь к ближнему — одинаковое уважение и любовь ко всем людям. А и ту и другую любовь можно проявлять во всяком каком бы то ни было положении.
25 июля 09 года.
Печатается по дубликату подлинника.
Письмо корреспондента в архиве не найдено. Фамилия его проставлена на дубликате подлинника. Во «входящем журнале» записано содержание его письма: «как жить по-христиански? » Там же помечено, что прислано» письмо из Софии (Болгария).
1909 г. Июля 25. Я. П.
Благодарю вас за добрые чувства. Такие письма, как ваше, составляют лучшую радость моей жизни.
Любящий вас брат Лев Толстой.
25 июля 1909.
Печатается по машинописной копии.
Ответ на письмо Н. Грековой от 19 июля 1909 г. из Красной Поляны с выражением благодарности за «прекрасные минуты», пережитые при чтении книг Толстого.
1909 г. Июля 26. Я. П.
Ясная Поляна. 26 июля 1909.
Петр Иванович,
Сейчас>1 прочел с некоторыми из моих друзей вашу замечательную статью: «Крестьянский Генрих Блок». Слушателями были: товарищ председателя судебной палаты>2 (он же и читал статью), известный литератор,>3 художник,>4 врач,>5 крестьянин>6 и наши домашние. На всех слушателей она одинаково подействовала своим обстоятельным и смелым изложением возмутительных гадостей, совершаемых крестьянским банком под видом помощи несчастным крестьянам. Поразительно, как эти «несчастные» крестьяне, служащие дойной коровой для всех дармоедов, служат для них тоже и оправданием совершаемых над ними гадостей под видом служения им. Для меня то, что я узнал из вашей статьи, было совершенно ново, и хотелось не верить в возможность таких случаев, так они ужасны. Но приводимые вами примеры и цифры неоспоримо убеждают, что дела, кажущиеся невозможными по своей безнравственности, совершаются как нечто самое обыкновенное и — смешно сказать — законное. В особенности поразила меня и понравилась мне ваша глубоко верная мысль о различии положения людей, занятых денежными предприятиями для своего обогащения, от положения крестьян, занятых только тем, чтобы прокормить свои семьи и отдать правительству всё то, что с них требуется. Понятно, что по отношению первых, стремящихся к своему обогащению, которое всегда совершается не иначе, как отнятием у трудящихся произведений их труда, могут представляться необходимыми такие же мошеннические меры, задерживающие осуществление поставленной ими для себя цели. Но применение таких мер к крестьянам поразительно по своей несправедливости и жестокости, как это вы ясно доказываете в вашей статье. Мысль эта для меня совершенно новая и многое объяснила мне.