Нет ничего более личного, чем травматический опыт, потрясающий человека до глубины души, разрывающий его личность на части и лишающий смысла дальнейшую жизнь. Страх поселяется тогда в душе человека, целых сообществ и народов. Он начинает управлять ходом истории и населяет ее жуткими призраками – трагедий и их жертв. И души погибших желают, чтобы память о них оставалась неискаженной – тогда они смогут найти успокоение по ту сторону времени и пространства. Те из нас, кто видел наиболее отвратительные проявления людской натуры, глубоко заглянули и в собственные сердца, за все границы – даже жизни и смерти. И, однако же, они призывают нас сохранять веру в человечность человечества.
Арлин Одергон, психолог[478]
Между народами не установится прочного мира, пока не будут залечены старые травмы, нанесенные терроризмом, насилием и ужасом.
Питер Левин, терапевт психических травм[479]
Привести человечество к будущему, основанному на равенстве и сотрудничестве, мы сможем, лишь остановив вечный круговорот доминаторской культуры, который начался после Великого Падения. Это вовсе не значит попытаться открутить стрелки истории назад, к мифическому золотому веку – наоборот, это стало бы движением вперед, в новую эру устойчивого развития, мира и справедливости. Мы надеемся, что все написанное в пяти предыдущих частях книги – о нашей до-истории и биологии, о примитивных народах и современных философах – убедило читателей в том, что такое будущее возможно. Ни гены, ни эволюция не обрекают нас и впредь повторять трагедии последних шести тысяч лет. Однако остается по-прежнему неясным, как именно нам направить ход истории в верное русло.
В общих чертах ситуацию, в которой оказалась наша цивилизация, можно описать как порочный круг, замкнувшийся между травмой и подчинением. Травмированные люди со страхом и покорностью склоняются перед чужой волей – волей тех, кто жаден до власти, высокого положения и материальных благ. Так выстраивается иерархия, возглавляемая теми, кто с охотой и готовностью травмирует всех нижестоящих. Круг замыкается. В главе 15 мы рассказывали о первой и второй волне – двух эпохах непредвиденных и часто неосознанных человеческих реакций на последствия Великого Падения. Люди пытались сгладить острые углы доминаторских культур, борясь с деструктивными проявлениями эго и осуществляя реформы в духе гуманизма. Но структуру власти это почти не затронуло – слишком сильны выработанные ею защитные механизмы:
• адаптация к изменениям, не угрожающим статус-кво;