Исцеление от эмоциональных травм – путь к сотрудничеству, партнерству и гармонии (Коннелли, Холлик) - страница 85

Древние люди, жившие до эпохи Великого Падения, были знакомы с основами металлургии и лепили добротную глиняную посуду. Впрягали животных в плуги и колесные повозки. Строили сложные оросительные системы, в которых дождевая вода накапливалась и питала зреющий урожай. Складывали из камня прямоугольные дома, штукатурили стены и покрывали их росписями. Кое-где они построили города с четкой планировкой улиц, с мостовыми и сточными канавами. Они создали простые системы счета и сделали первые надписи. Продолжать этот перечень можно долго.

После Великого Падения все эти изобретения были многократно усовершенствованы и распространились по миру. Вскоре основные производства достигли невиданных ранее масштабов, что предполагало наличие отлаженной системы контроля. Специалисты даже спорят, что появилось прежде: централизованное управление или потребность в крупномасштабных производствах. Как бы то ни было, наиболее значимыми инновациями стали обширные ирригационные системы, монументальные здания, оборонительные укрепления и хранилища продовольствия.

Единственной технологией, ставшей нововведением имперской цивилизации, было изготовление боевого оружия (хотя даже оно развилось из охотничьего оружия и сельскохозяйственных орудий). С открытием бронзы оно стало еще более смертоносным, ведь этот сплав меди и олова гораздо тверже чистой меди и крепче камня. Впрочем, даже производство бронзы – довольно сложный технологический процесс – началось еще в предыдущую эпоху, возможно – на Кавказе. Риан Айслер отмечает, что с переходом от земледельческой цивилизации к имперской бронзовые изделия утратили былую красоту[202] (см. табл. 9).

Таблица 9. Технологические различия между имперскими и земледельческими цивилизациями

О верованиях и практиках, существовавших до эпохи Великого Падения, известно крайне мало, а интерпретация археологических данных как всегда является поводом для дискуссий. Согласно общепринятой точке зрения, древние охотники-собиратели, как и современные примитивные племена, были анимистами, то есть поклонялись силам природы и населявшим ее духам. Впрочем, религиозные представления пришедших им на смену земледельцев еще более загадочны. Выше мы уже писали: можно лишь гадать, что двигало рукой создателей резных колонн храма Гёбекли или жителями Чатал-Хююка, почитавшими фигурки быков и «богинь». Стивен Митен видит в них растущий страх перед дикой природой и попытку отстраниться от нее[203]. Существуют и другие, самые разнообразные толкования. Ясно одно: в своих верованиях наши предки отошли от наивного анимизма задолго до Великого Падения.