«Российское общество впало в апатию. Именно сейчас, когда нужно умело использовать раскрепощение общественных сил, элита скована губительным равнодушием. Интеллектуалы сетуют, что опять все получилось не так, многие крупные предприниматели (видимо, под грузом слишком быстро сколоченных состояний) не видят больше для себя никаких амбициозных задач, чиновники поглощены мздоимством и казнокрадством. Порожденная катастрофой, российская элита способна лишь воспроизводить ситуацию катастрофы», — сетуют авторы Серафимовского манифеста в 2003 году, придворные журналисты и аналитики, которых, в отличие от автора этой книги, очень трудно обвинить в «красно-коричневых» воззрениях…
Знаете, что меня бесит в нынешней «элите»? Ее слепота и отсутствие фантазии. Она же не замечает тех необычных разработок, что есть в стране— и которые могли бы дать русским прорывы мирового масштаба, открытие совершенно новых рынков. Апофеозом глупой обывательщины, скажем, стало вбухивание властью триллионов рублей в чисто показушные спортивные «мегапроекты».
Построить сверхкорпорацию таким государством и руками такой «элиты»? Это немыслимо.
Однако их можно использовать как материал для построения новой России. Например, олигархи и разбухшие от награбленного «силовики»— это ходячие склады денег, и можно заставить их тратить капиталы так, как выгодно русским. Нужно только подчинить себе их волю и заставить их действовать в тех направлениях, которые обеспечат развитие страны, а не ее проедание.
Мобилизационная экономика для России
«Что же вы все-таки предлагаете для России? — спросят меня. — Мы отлично поняли вашу мысль о том, что привычных путей спасения у нашей страны нет. Что наше государство и олигархи — это дрянь. Честно говоря, вы нарисовали прямо-таки безнадежную картину».
Ну что ж, повторение — мать учения, и потому сформулируем-ка главный замысел, который есть и в других наших книгах. Проще говоря, нашу новую национальную идею.
Без нее нам ничего не сделать. Предположим, нынешний режим пал из-за сурового кризиса, мы смогли выиграть гражданскую войну — и взять власть. Вступили в Кремль, отшвыривая ногой трупы врагов. И что делать дальше? Какой философией руководствоваться вместо путинской банальной обывательщины?
Главной бедой России было то, что много веков мы жили в мире, законы которого писали не мы. Нам все время приходилось насиловать себя, примеряясь к этим чужим законам. Нам все время приходилось кому-то подражать — то Константинополю, то Древнему Риму, то Парижу, то Америке. Поэтому мы всегда проигрывали. И если посмотреть на русскую историю без пропагандистских шор, то нельзя не заметить того, что нас все время кто-то использовал в своих интересах. (В книге «Третий проект» об этом мы рассказали самым подробным образом.)