Рассмотрим подробнее представления шамана об окружающем мире. Этнолог Карлос Кастанеда описал в своих книгах состояние транса, в которое впадают шаманы. По его наблюдениям, в видениях шаманов болезни пациентов предстают в виде змей, пауков и прочих зверей, а иногда и в образе демонов, ядов и других объектов, которые, вцепившись, не отпускают пациентов или находятся внутри них. Следует понимать, что здесь мы имеем дело с аллегориями, картинками, замещающими феномены духовно-энергетического уровня. Там, где шаман эскимосского племени увидит страшного полярного медведя, шаман, живущий в девственном лесу, увидит тигра. Виде «ния зависят от заранее сформированных в сознании того или иного мага образов и потому не являются объективными.
Шаман вполне реально видит, что злые духи живут за счет энергии пациента. Этот факт важен для нашего дальнейшего анализа, поэтому я хочу еще раз на нем остановиться. С точки зрения шамана, демоны болезни завладевают пациентом и мучают его, доводя порой до гибели. И было бы чересчур поспешным счесть этот взгляд плодом обыкновенной фантазии или упрощенной проекцией, поскольку вся драматичная динамика душевных конфликтов воспринимается шаманом исключительно верно и просто переводится на необычайно образный язык. Демоны – это, вероятнее всего, визуализированные сущности чувственной природы, то есть конфликты.
Что касается практики психоанализа, то тут порядок действия иной. Психоаналитик в течение долгого времени в ходе бесед с пациентом изучает конфликт как наблюдатель, со стороны. Специалист отыскивает конфликт в бессознательном пациента, чтобы тот, осознав суть проблемы, избавился от нее сам. Шаман же, напротив, утверждает, что исцеление наступит только в том случае, если он с помощью магических приемов выгонит духа из тела или из энергетического поля больного человека. Пациенту при этом не нужно ничего делать, следует только спокойно стоять и повиноваться шаману. Как шаман изгоняет духов, я уже описал в приведенных примерах.
Теперь возникает вопрос о том, кто же все-таки прав: шаман со своей магией или психоаналитик с его рациональным подходом. Критично настроенные современные люди, в том числе психоаналитики – эти сегодняшние «шаманы», – смотрят на традиционное шаманство свысока. Во всяком случае, с подобным отношением я постоянно сталкиваюсь в разговорах со своими собеседниками. По их словам, если практика шаманства вообще имеет лечебное действие, то она действует только на примитивных людей, которые верят в магические силы шамана; причиной же исцеления здесь, по-видимому, является так называемый «эффект плацебо» – эффект ложного лекарства. Но от шаманов и других народных врачевателей я слышал как раз противоположное: дескать, психоаналитик на самом деле не лечит, а исцеление – это плод воображения пациента; более того, специалист так активно занимается конфликтом (демоном), что передает демону дополнительную силу и только ухудшает ситуацию.