Бог нам открывается как любовь, как только дуализм восприятия перестает быть следствием окружающих нас позициональностей. Любовь все равно как проход между линейной и нелинейной областями действительности. По сути, это широкая дорога, ведущая к познанию Бога.
Если рассмотреть чувство счастья, то становится ясно, что оно находится внутри нас. Хотя пусковой механизм может располагаться и снаружи, но само наслаждение – это всецело внутреннее ощущение. Источник счастья внутри, он начинает действовать в результате стечения благоприятных обстоятельств, когда разум начинает испытывать желанный явный результат. Благодаря внутреннему исследованию человек обнаруживает, что внешнее событие просто открывает внутреннюю скрытую способность. С открытием, что источник счастья лежит на самом деле в границах самого внутреннего «я», что счастье нельзя утратить, потерять, – страх проходит, исчезает.
Любовь к Богу возбуждается любовью Бога с помощью молитвы и поклонения (богослужения).
То, что миром игнорируется как сорная трава, есть красота, равная цветку. Так же красив скульптурно-животворный замысел природы, без каких бы то ни было классификаций; все, что осознается, имеет то же качество и ценность. Все есть выражение Божественности как творение Его рук – все священно и сакрально.
Для духовного ученика желания и соблазны – сдерживающие и мешающие средства на его пути духовного развития, но как только они возникают, то их символическое значение можно передавать на усмотрение Богу.
Иллюзия, которая движет нашими желаниями и страстными стремлениями, в том, что предмету нашего желания придается преувеличенное значение, вследствие его завышенной ценности и привлекательности. Но как только предмет (или вещь) попадает к нам в руки, он тут же утрачивает свою магическую ауру. И теперь мы наделяем соблазнительными чертами другой предмет, теперь он становится объектом нашего вожделения.
Присутствие Бога открывается не из-за страха, но благодаря упованию, охваченному страхом.
Привязанность – это процесс, который сопровождается страданиями от потерь, безотносительно к тому, куда направлена привязанность, внутрь или наружу, внешняя она или внутренняя; направлена ли привязанность на предмет или на отношения, социальные условия или аспекты физической жизни. Эго пытается сохранить себя навсегда, создавая сложную сеть ценностей, убеждений и программ. Возникающие таким образом потребности требуют больше энергии, поскольку они становятся приукрашенными и замысловатыми, иногда даже превращаются в идею фикс. Источник боли – это не система убеждений сама по себе, но привязанность человека к ней, а также гордость ее воображаемыми образами. Внутреннее развитие привязанности зависит от усилий воли, которая одна обладает силой выводить из строя механизм привлекательности, благодаря помощи упования. Это может восприниматься субъективно опытным путем или в контексте жертвы, хотя на самом деле это освобождение. Эмоциональная боль от потери возникает из самой привязанности, а вовсе не благодаря «тому», что считается потерей или утратой.