Календарь антирелигиозника на 1941 год (Михневич) - страница 26

Нэжон радостно приветствовал Французскую революцию 1789 г. и пытался принять участие в революционном законодательстве о религии. Нэжон выступил против упоминания бога в «Декларации прав человека и гражданина». Он требовал свободы совести на деле. Он советовал Национальному собранию избегать насильственных мер борьбы с религией.

Но как надо бороться против религии? Нэжон, как и остальные буржуазные атеисты, не знал о существовании общественных корней религии. Считая ее лишь следствием невежества и обмана, он делал вывод, что одним только распространением знаний можно подорвать ее влияние. С другой стороны, чтобы уничтожить сословие профессиональных обманщиков-попов, надо, по словам Нэжона, дешево платить за их «услуги». Тогда, думал он, жадное духовенство само бросит свое ремесло.

Это был ошибочный взгляд. Главное условие победы над религией — это уничтожение эксплоатации и построение бесклассового общества. Но тогда до такой мысли еще не доходили даже передовые люди.

По мере укрепления своей власти победившая во Франции в результате революции 1789 г. буржуазия начала восстанавливать могущество попов, так как нуждалась в их помощи для борьбы с народом. Престарелый Нэжон дожил до конкордата (соглашения), заключенного императором Наполеоном I с папой римским.

До конца жизни Нэжон остался воинствующим атеистом. Умер он 28 февраля 1810 г.

Во всем мире известно имя великого советского физиолога академика Ивана Петровича Павлова.

Великая заслуга Павлова заключается в том, что он открыл метод условных рефлексов, при помощи которого стало возможно изучать материальные основы «душевной», психической деятельности животных и человека. И. П. Павлов, его сотрудники и последователи раскрыли «тайны» высшей мозговой деятельности и создали новый отдел науки — физиологию и патологию высшей нервной деятельности. Для так называемой «души», якобы связывающей человека с богом, павловская теория условных рефлексов не оставляет места. Учение Павлова о работе головного мозга — это одна из твердынь материалистического мировоззрения.

Павлов был непримиримым противником витализма, т. е. поповских взглядов в биологии и физиологии. Он терпеть не мог никакой поповщины в науке.

Но, может быть, Павлов был одним из тех ученых, которые поступают как материалисты в лаборатории, а дома, в личной жизни, являются религиозными людьми? Нет. Павлов был последовательным материалистом. Единственной его «верой» была величайшая вера в науку, в силу научного знания.

Однако некоторые священники на диспутах приводили Павлова, как пример ученого, сочетающего науку с религией. Один священник даже обратился к Ивану Петровичу с просьбой письменно подтвердить это. Павлов написал, что человек он неверующий.