"Мой Отец и ныне делает, и Я делаю" - говорил Этот Человек, - подразумевая, что течение жизни ни на секунду не прерывается.
Потому-то в Его разговоре с Собой из "прошлого", и присутствовало обращение: "Отец".
Значение слова "Отец", в том понимании, в каком его употреблял Учитель, будет понятнее, если его произнести без перевода: "Авва". Как видите, в написании присутствует зеркальный переворот первого слога во второй. Логически это можно трактовать как: "Он - то же, что и Я" или "Он Мое отражение", "Он Мой двойник"! Именно в этом и был глубинный смысл, вкладываемый Спасителем в обращение (как полагали, к богу). Но, в "прошлом", будучи Отцом, Учитель через пророка сказал: "Не было никакого бога до Меня, и после Меня - не будет".
Потому для Него и оставалось непонятным, когда кто-то из учеников говорил: "Покажи нам Отца". Он недоумевал: "Как вы сталько времени со Мной и не видели Отца? Я и Отец - одно"!
Иначе представьте, как бы слышалось со стороны Его общение с самим Собой: "Скажи-ка Мне, - Я, как там Я в прошлом? Я - хорошо, а как там у Меня Я в будущем"?
Услышав такое, не то что мои неграмотные спутники, но и я сам засомневался бы в психическом здоровье Учителя.
Но я понимаю, что на осознание этой информации у вас могут уйти месяца и даже годы. Ведь "даже цари земные умолкнут, когда услышат то, о чем не говорили им раньше". Поэтому, я не сильно заостряю на этом внимание. Кому положено, тот "вместит". Ибо "не мерою дает Бог духа".
Идите дальше. Продолжайте обучение. Когда будете готовы - вернетесь и перечитаете эту главу.
Так же, наблюдая Его в нынешней фазе "Преображения" я понял, почему из трех Собеседников Авраама у дубравы Момре до его племянника Лота (в Содоме) дошли только двое.
Лот мог увидеть только двух карателей Содома ("прошлую" и "настоящую" Его проекцию), потому что "будущего" у того города уже не было.
Обратите внимание еще и на то, как, по описанию свидетелей того события: въехал Учитель в столицу перед казнью, а точнее - на чем. Он въехал на "ослице и на молодом осле, сыне подъяремной". На двух сразу!? Такое описание того въезда указывает нам сразу на две Его проекции. (Но не три), т.к. будущего у столичного города после Его ухода тоже не будет. Как брат и враг "Осириса" - "Сетх", останавливающий ток воды в Ниле, путешествовал на красном осле (см. Плутарх "Об Осирисе и Исиде"), так и Учитель выбрал именно это животное в ознаменование погибельной участи не принявшего Его Учения города.
И после того въезда, как вы помните, Он вышел за пределы столицы, чтобы ночевать в доме, достойном Его "Мира". Столичный прах с Его ног был отрясен в тот же день, а прах с ног Его учеников - смыт.