Не удивительно, что пришедшая женщина тоже не отождествила нас (меня - сейчас и меня - тогда) и вначале обратилась ко мне, думая, что я могильщик, отодвинувший камень и перенесший куда-то тело ее Учителя (я ей, уже свободно общаясь на их наречии, ответил, что Учителя нет в гробе, что Он воскрес, как и обещал, - чтобы она не искала ничего в пустой могиле), но потом, оглянувшись, она увидела меня (из прошлого), заходящего в пещеру (а в ее восприятии, в обратной последовательности - как бы выходящего из пещеры). И она бросилась тому мне в ноги, спровоцировав все описанные в самом начале события, потому что тогда, не понимая моего языка, она все-таки схватилась за мои ноги.
Мария оказалась между мной "в прошлом" и мной "в настоящем". И как я сам когда-то оказался свидетелем Преображения Спасителя, так и эта женщина испытала те же эмоции при моем, скажем так: "раздвоении"!
Этот эмоциональный подъем можно сравнить с захватывающим дух движением на огромной скорости, только самого движения ты уже заметить не можешь (оно быстрее достигающего твоих глаз света). Ей бы в пору желание загадывать (такая примета, как загадывание желания, находясь между двумя людьми с одинаковыми именами - до сих пор сохранилась. А начало она берет именно в знаниях Повелителей времени о возможности вмешательства в связи "причин" и "следствий" - в возможности изменения прошлого).
Единственный вывод, который вам следует запомнить из сказанного: любое путешествие в "будущее" из нашего "безвременья" выбросит вас в тот День Великий и страшный. В день Его Второго пришествия. И никуда больше.
А вот отрывок из Первой Книги Его Завета (І.27:51-53) [2] "И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим."
При внимательном прочтении возникает вопрос: А что делали воскресшие святые три дня во гробах? Ведь "завеса в храме раздралась надвое" вместе с последним вздохом Спасителя, "и многие тела усопших святых воскресли", а вот вышли из гробов и вошли в столицу, только " по воскресении Его"? Получается: и камни "рассевшиеся" лежат, и гробы "отверзшиеся" стоят, а заглянешь в гроб, сидит там воскресший святой и выходить не спешит. Медитирует, что ли? Нет, просто между Его смертью и Воскресением отсутствовало время. А там где отсутствует время остается только пространство (единовременное и безграничное "Всюду Настоящее"). В этом настоящем мы и живем. И, естественно не можем "посетить" ни "прошлого", ни "будущего". Нет их в нашем мире. О них есть только наши субъективные представления. И так будет во все эти три "дня", что Спаситель пробудет во гробе.