Таким образом, все три тандэна располагаются рядом с центрами, отвечающими за разное проявление любви, за разные уровни любви – к себе, к людям, ко всему сущему. Любовь – это сила притяжения, сила, объединяющая формы этого мира в единое целое. Поэтому и говорят, что Бог есть Любовь. Нахождение ума в каждом из тандэнов помогает человеку объединиться с миром на трёх уровнях – личностном, человеческом и мировом и космическом.
Как вы, возможно, помните, вторая чакра отвечает за личностные эмоции и привязанности. Именно с её помощью вы так легко привязываетесь к вещам и ситуациям. Кстати:
• Как вы это делаете?
• Почему вам нужно, чтобы нечто всегда находилось в вашем пользовании?
• Почему вам нужно, чтобы некто всегда находился в вашей собственности?
Овладевая тандэном, вы овладеваете и непривязанностью, умением отпускать вещи, давать им быть и проживать самостоятельную жизнь. Когда вы даёте вещам и людям свободу, то сами становитесь свободными. А духовный рост возможен, когда человек свободен.
Именно поэтому первый тандэн называется седалищем духовных сил – он играет очень важную роль в духовном развитии человека.
Когда ум соединяется с телом в первом тандэне, возникает состояние Ки. Описывая Ки в третьей книге, я назвал его энергией, так вот – я ошибся. Ки – это СОСТОЯНИЕ, которое возникает в результате объединения ума и тела, и ничего более. Вы можете называть его энергией, полем, током, чем угодно, но таким образом вы будете только морочить себе голову и пойдёте в ошибочном направлении.
Ки – это со-стояние ума и тела, когда они соединены друг с другом.
Поняв, как Аристотель заморочил наши умы (я подробно анализировал это в моей пятой книге «Жизнь без границ. Нравственный Закон»), введя понятие самосущей субстанции, из которой состоят вещи, я почти перестал пользоваться термином «энергия», хотя кое-где по инерции продолжаю это делать, пока осваиваю для себя новый язык.
Напомню, о чём шла речь. До Аристотеля в мировоззрении людей существовало только два понятия: Абсолют, Первоисточник, Бог (это всё синонимы) – и более или менее совершенные копии этого Первоисточника – все вещи, которые окружают нас с вами, и мы с вами в том числе. То есть существовало понятие оригинала и копии, и ничего, кроме них.
Кинолента и изображение на экране в точности передают эту идею. Аристотель утверждал, что кроме оригинала и его копии существует ещё и самосущая, самостоятельно и независимо существующая материя, из которой и строятся эти копии. Например, машина делается из металла, бутылка – из стекла и т. п. То есть Аристотель ввёл понятие материи, которая обладает независимым существованием. Так между Первоисточником и его отражениями на Земле появился ПОСРЕДНИК в виде материи.