Древняя магия и современные религии (Гордеев) - страница 52
Версия египетской истории, изложенная в учебниках, основана на теории так называемой «Зоиис-датиров-ки», согласно которой египтяне связывали свое летосчисление с восходом звезды Зоииз (Сириус). По обычному солнечному календарю эта звезда восходит раз в 1460 лет вместе с Солнцем в первый день Нового года. Предпоследний раз это событие наблюдалось в 139 г. н. э. В поздних греческих манускриптах есть краткие упоминания о том, что со времени Менофреса до 283 г. н. э. прошло 1605 лет. Расчеты приводят к дате 1321–1322 годы до н. э., что относится ко времени царствования правителя по имени Менофрес. Его обычно идентифицируют с фараоном Рамсесом I, которого также называли Менпехтире и считают началом его династии 1321 г. до н. э.
Известнейший исследователь древнего Египта сэр Алан Гардинер считает, что «Менофрес» – это не Рамсес I, а Сети I (Мернептах), и замечает, что связь с «периодом Сириуса» не более чем простое предположение, которое может быть, верно, а может быть, и нет. В 1961 году он заявил: «То, что гордо именуют историей Древнего Егип та, главным образом представляет собой лишь набор отдельных эпизодов». Поэтому привязывать дату Исхода ко времени правления Рамсеса II нет никаких оснований.
Согласно традиционной версии Исход и завоевание Ханаана это не что иное, как преувеличенное описание деятельности нескольких скитающихся групп рабов, которая случайно закончилась в ханаанских землях. Подозрительное отсутствие египетских записей по поводу Исхода пытаются объяснить тем, что египетских летописцев больше интересовали деяния правителей, чем перемены в обществе. Поэтому якобы трудно было ожидать, что активность небольшой группы семитских переселенцев и их бегство из рабства привлекут внимание властей.
Изучая древнюю египетскую литературу, можно найти интересный документ, называемый «Папирусом Ипувера». Документ содержит подробное описание бедствий, настолько похожих на библейский Исход, что вполне может являться описанием тех же событий. Но этот папирус относится не ко времени правления Рамсеса II, а к гораздо более раннему периоду конца Среднего Царства, когда Египет находился в состоянии упадка, законы не соблюдались и власть правителя фактически не существовала. Это очень убедительное основание для пересмотра еврейской истории. Документально зафиксированный бунт рабов в разобщенной империи гораздо правдоподобнее восстания рабов против всесильного фараона.
В египетском папирусе времен Среднего Царства содержится подробное описание бедствий, полностью совпадающее с библейским описанием чумы в Египте, которая предшествовала Исходу. Сравните сами фрагменты из древнеегипетского Папируса и из Библии: