.
Палеоантропологические находки позволяют только частично реконструировать физическую внешность людей. Они молчат о многом, что хотелось бы знать: о цвете кожи, глаз и волос, форме губ и век, распределении подкожного жира и ряде других факторов, по которым, даже не измеряя череп, можно отличить жителя Вологды и Мадрида.
По причинам, мне не вполне понятным, советские палеоантропологи интересуются исключительно, или почти исключительно, черепами. Это не может не вызывать недоумение, поскольку для постановки «расового диагноза» нередко очень важны телосложение и рост. Например, захоронения в курганах Шилова имеют очень большое значение для исследования гуннов. Мебель в курганах 2 и 3 лишь вскользь описана Минаевой (1929). Масловский (ESA 4. 1929, 209–210) тщательнейшим образом измерил череп из кургана 3. Но только Рыков привел длину скелетов. Женщина в кургане 2 имела рост 176 см, мужчина в кургане 3-170 см; мужчина в кургане 2 имел внушительный рост 185 см. Эти люди не могли быть гуннами, которые были exigui forma, малого роста, как утверждает Иордан.
Более того, в оценке палеоантропологических свидетельств нельзя забывать о том, что реконструкция расовой истории евразийских степей опирается на узкую базу. Согласно Ханьшу, усуни насчитывали 630 тысяч человек. Это, разумеется, слишком точная цифра. Кто их считал? Тем не менее цифра, должно быть, составляла около полумиллиона. За пять веков, в течение которых мы можем проследить историю народа, на земле жили несколько миллионов усуней. Но на сегодняшний день обнаружено не более двух сотен их черепов. В 71 г. до н. э. усуни взяли 39 тысяч пленных хунну. Где их черепа? Около 150 г. до н. э. китайская принцесса Сюцюнь по политическим мотивам вышла замуж за царя усуней. Она прибыла к нему в сопровождении нескольких сотен слуг и евнухов. Но если в захоронениях усуней будет найден хотя бы один китайский череп, то лишь по чистой случайности.
И наконец, следует помнить, что захоронения довольно редко можно датировать так точно, как хотелось бы историкам. Череп в кургане Кургак в Алайской долине подвергся искусственной деформации. Бернштам датировал захоронение III в. до н. э., что озадачило Гинзбурга, поскольку считалось, что искусственная деформация черепа появилась с приходом гуннов в I в. до н. э. Поэтому он назвал раннее появление этой практики отголоском связи людей Кургака с гуннами. Позднее Бернштам изменил свое мнение и датировал захоронение началом новой эры. Возможно, на этот раз он был прав. Или нет. Я не хочу, чтобы меня неправильно поняли. Вклад палеоантропологии в изучение гуннов переоценить невозможно, но связанные с ним неопределенности следует всегда иметь в виду. Они могут несколько уменьшиться, если на помощь приходят письменные источники. Давайте обратимся к ним.