, отряды варваров, поставляемые в армию варварскими племенами и сражающиеся под командованием своих командиров. В римских армиях также служило много варваров, особенно германцев, которых рекрутировали индивидуально. Римскими войсками со времен Константина I Великого командовал корпус профессиональных военных, magistri militum. Поскольку в IV в. на Средиземном море царило относительное спокойствие, римский флот не пользовался таким вниманием римских императоров, как наземные силы. Основные базы флота располагались в Равенне – на Адриатическом побережье Италии, в Мисенуме – на тирренском побережье, в Гесориакуме (Булонь). Помимо этого существовали флотилии легких кораблей на Рейне и Дунае. Последняя сыграла особенно важную роль в защите империи от германцев и гуннов.
Более того, императорам приходилось справляться с множеством проблем в религиозной политике. После дней Константина I Великого и его обращения в христианство новая религия быстро набирала силу. Конфликт религий являлся одним из самых сложных аспектов культурного развития IV в. Даже в 60-70-х гг. сила всевозможных языческих культов далеко не иссякла, что было продемонстрировано возрождением язычества во время правления племянника Константина – Юлиана. Преемники Юлиана на императорском троне были преданными христианами, но влияние его религиозной политики оказалось столь сильным, что еще целое поколение язычество продолжало существовать.
Более сложным было отношение преемников Юлиана к сторонникам теологии Ария. Этот священнослужитель из Александрии в начале века утверждал, что Иисус Христос, в отличие от Бога Отца, существо рожденное. Он подразумевал, что по этой причине Иисус ниже Бога. Хотя арианская доктрина в IV в. была предметом острых дискуссий, высоких церковных решений и компромиссов, арианство насчитывало много приверженцев среди духовенства и мирян Восточной империи. Самым непримиримым противником арианства был александрийский епископ Афанасий, который в течение почти полувека (328–373) боролся с арианской доктриной всеми доступными ему средствами, в том числе целым рядом теологических трактатов и памфлетов. На Западе арианство было представлено слабо, но и здесь существовали его противники, к примеру выдающийся писатель Иларий из Пуатье (ум. 367). Из-за разного политического теологического отношения Запада и Востока западное правительство было активным противником арианства, в то время как восточное относилось к нему весьма благосклонно, и арианские священнослужители получали важные приходы в Восточной империи.