Рыбак рыбака видит издалека – это известно. Эгоист всегда распознает подобного себе. Однако ум слеп, и если вдруг такой человек встретит человека без эго, то просто не сможет в это поверить и спроецирует на него свое «ви́дение», обнаружив у того множество эгоистических мотивов. Так было, так есть и так будет.
Поскольку в основе духовного эго тоже лежит ложь, то обнаружить ее возможно. Любой способен увидеть ту роль, которую сознательно или бессознательно выбрал для себя, – будь то ипостась просветленного или продвинутого, способного или избранного. Для этого нужно просто разотождествиться с ролью, осознав свое истинное состояние. Пронаблюдав духовное эго в себе, легко определить того, кто выбрал такую же роль и старательно исполняет ее для заинтересованных или равнодушных зрителей.
Осознание Божественного Присутствия не требует общения. Переживание связи с Источником не нуждается в словах. Когда такое происходит, потребность в эго как инструменте коммуникации пропадает. Эго появляется как плоть от плоти этого мира и его законов – там, где безмолвное общение практически невозможно, а любой контакт требует документально оформленного подтверждения. Духовное эго пытается перенести эти правила в мир духа, а такое действие заранее обречено на провал.
Если есть роль, то должен быть тот, кто ее исполняет. Найти этого актера, а в данном случае самого себя, – единственное решение проблемы эго и путь избавления от страданий, им вызываемых. Если же делать этого по каким-то причинам не хочется, то нужно продолжать использовать духовные тексты как формулы для самовнушения и укреплять веру в свою духовность выполнением молитв и медитаций. Но вера и игра не отменяют реальности. Поэтому, оставаясь наедине с собой, даже тот, чье эго почти непробиваемо, чувствует свою реальность, где все достижения подобны воздушным замкам, выстроенным в пустоте безвоздушного пространства.
Многие люди хотят изменить свою жизнь, но у них ничего не выходит. Кому-то нужно избавиться от вредной привычки, кому-то найти новую работу. Но, немного подергавшись, предприняв пару неуверенных попыток сделать что-нибудь, они убеждают себя в невозможности каких-либо серьезных перемен и принимают страдания как должное, как заслуженную своим безволием кару. Когда подобное происходит с обывателем, это печально, но не смертельно. Когда с такой проблемой сталкивается искренний искатель Истины, он, можно сказать, попал в беду. От того, сумеет ли он преодолеть себя, сделать сверхусилие, будут зависеть его дальнейшие перспективы. Желание изменить свою жизнь или нежелание напрягаться приведут его к успеху или провалу.