САКР. Ты не прав.
ЛИКУРГУС. Возможно.
САКР. Ты упрощаешь. Это похоже на один из наших методов, и это не зло. Это просто способ управления умами.
ЛИКУРГУС. Не понял.
САКР. На первый взгляд, люди очень полагаются на ясность ума и не доверяют подсознанию, в то время как именно от подсознания зависят их убеждения, и именно через подсознание властитель должен уметь на них влиять. Когда ты будешь властителем, Ликургус, тебе придется применять этот метод постоянно.
ЛИКУРГУС. Властителем я быть не собираюсь. И все равно не понимаю. Приведи пример.
САКР. Пример?
ЛИКУРГУС. Да.
САКР. Э… Ну, допустим, ты хочешь убедить в чем-нибудь большое количество людей. Допустим, в том, что Иисус Христос был не Сын Божий, как утверждают христиане, но обычный человек. Ты составляешь какое-нибудь спорное утверждение, например, Иисус очень любил прислушиваться к мнению женщин. На самом деле неизвестно, любил или нет. Перед тем, как высказать это утверждение, ты придумываешь к нему начало, которое как бы косвенное, не имеет отношение к теме, но на самом деле самое главное и есть. Фраза получается такая – «Только очень наивные, суеверные и невежественные люди, вроде христиан, думающих, что Иисус – сын самого главного бога, могут утверждать, что он не принимал во внимание мнение женщин». Тут христиане начинают возмущаться. Мол, ничего неизвестно. А ты настаиваешь. А меж тем, поскольку внимание слушающих – на второй части фразы, первая часть уходит беспрепятственно в их подсознание. И даже если человек не считает, что христиане, во всяком случае, все христиане, наивны, суеверны, и невежественны, и даже если он сам христианин, образ, созданный первой, менее заметной частью фразы, остается в подсознании. Или же, попроще – «Болгар следует оставить в покое! Даже такие жестокие и продажные люди, как христиане, признают право болгар на существование». Ударение здесь на болгар, которые есть ли, нет ли – важно только Базилю. А в подсознании уже отложилось, что христиане жестоки и продажны.
ЛИКУРГУС. Да, я знаю эту манеру вести разговор.
САКР. И что же ты о ней думаешь?
ЛИКУРГУС. Обыкновенное зло. Повседневное.
САКР. Вовсе нет. Это просто способ убеждения. А разве христиане убеждают иначе? Ты вспомни!
ЛИКУРГУС. Я не знаю, как убеждают все христиане. Я не знаю всех христиан.
САКР. Но ты согласен, что вместо того, чтобы ждать какого-то совершенно абсурдного Царствия Божьего, нужно действовать сейчас, на пользу себе и людям?
Пауза.
ЛИКУРГУС. А второй признак зла – расплывчатость.
Пауза.
САКР. Хочешь, мы сделаем тебя Папой Римским?