Мистическая история Донбасса (Луговский) - страница 136
Кроме этих удивительных языковых совпадений, в мифологии кечуа и аймара (второй основной народ страны инков) видное место занимал образ двух змей, символизирующих небесный и нижний миры, являясь явной параллелью двум змеям в руках великих шаманов Усяньго. С аймара и кечуа соседствует небольшой народ мохо (мохэ?), а на островах озера Титикака проживают остатки народа уру, который считает себя, то ли потомками пришельцев с небес, то ли непосредственно инков. Во всяком случае, язык и культура уру отличаются закрытостью, что вообще характерно для этносов, пытавшихся сохранить какие-то эзотерические знания (вспомним саамов, а чуть ниже пойдет речь и подобном народе в Африке — догонах). Предполагают, что уру — наследники создателей великой цивилизации Тиауанако194.
Еще одним из многочисленных народов и племен Южной Америки были бразильские вейдьене, имя которых означает «наши люди». Слово «вей» здесь росдтвенно восточносеверокавказскогому (нахскому) «вей, вай» — наши, а «дьене» близко кетскому «денг» человек. И это лишь те совпадения, которые случайно попали в поле нашего зрения.
Другой известный южноамериканский народ — араукане или мапуче. При изучении их культуры можно также обнаружить следы родства с кавказцами. Так, арауканское «рука» — дом сходно с аварским «рукъ» — дом и с веддоистским (Индия) «рукула» — дом; арауканское «вуену» — небо сравнимо с тамильским «ванам» — небо; арауканское «мади», чеченское «муодз» и славянское «мёд» — слова не только созвучные, но и имеющие одно значение; арауканское «эну» — облако близко шумерскому «ан» — небо; арауканское «нгену» — хозяин перекликается с нганасанским «нго» — корнем, присутствующем в языке этого самодийского народа со значением «шаман», «бог», «небо», «дверь». Еще пару веков назад погребальный обряд арауканов не отличался от погребений в каменных ящиках у северокавказских народов. Демонология мапуче чрезвычайно богата и во многом напоминает кавказскую.
Роспись на сосуде культуры Мочика.
Название шаманов у арауканов тоже имеют евразийские параллели: «калкин» — черный шаман и «мачи» — белый шаман у мапуче. Возможно, название белых шаманов мачи перекликается с названием древнего народа мочика или мучик — создателей цивилизации на севере Перу в доинкское время (I — VII вв). Несмотря на скудность знаний о мочика, основанных лишь на археологических находках, можно говорить о большом значении шаманов в их обществе, существовании в мифологии мочика элементов обожествления и сближения со жрецами лисиц. Подобное отношение к лисам имелось в фольклоре китайцев и корейцев. В искусстве мочика присутствует большое количество изображений чудовищ, в чем-то близких демонологическим персонажам современных арауканов. Язык мочика американские лингвисты ставят в один ряд с языком уру и даже далеких майя