Откуда столь пристальное внимание к Сирии, что связывало ее со Страной шаманов северного Причерноморья? Возможный ответ: Сирия стала родиной одного из «народов моря», выходцев из Атлантиды — филистимлян. Это была одна из важных ветвей атлантов, давших свое имя Палестине — земле, на которой взошли всходы трех авраамических религий, распространившихся по всему миру, изменив его облик. Возможно, «падение Сирии» в предсказании Ванги прямо связано с «падением Палестины, Израиля», то есть «Страшным судом» и битвой Христа и Антихриста, описанной в «Откровении…». Только в отличие от путанной мысли Иоанна Богослова, из слов Ванги явствует именно поражение, которое понесет идеология «Сирии». Битва с Гогом и Магогом должна окончиться победой «самого древнего учения», а оплот трех исторических религий падет — падут иудаизм, христианство и ислам, как учения уходящей эпохи торжествующего зла и неравенства (Железный век, или Кали-юга). Эти религии символизируют лишь осколки древнего целостного знания, которому суждено вернуться и обрести свою былую силу и целостность в сияющем драгоценными камнями «божьем граде», напоминающем Шамбалу, или отгороженную от мира Страну блаженных шаманов.
Естественно будет закончить эту часть книги поиском зерен шаманизма в религиях Палестины.
Шаманизм и шаманство — понятия близкие, но не равнозначные, хотя часто употребляются как синонимы. Я предпочитаю рассматривать шаманизм как развитую религиозную, духовную систему, в центре которой действует классический шаман (такой шаманизм прежде всего — духовная система сибирских народов). Шаманство органично присуще всем остальным религиозным системам, будь они достаточно древними (вроде фетишизма и тотемизма), или возникли на поздних исторических стадиях. При внимательном рассмотрении явные следы шаманства обнаруживаются и в Библии, что дает понять шаманскую основу в генезисе иудаизма и христианства, а также позже возникшего в том же духовном русле ислама.
Мы уже неоднократно обращались к писанию «Ветхого завета», где находим множество мотивов, связывавших земной рай Эдем со страной шаманов, а «сынов божьих» — падших ангелов, вступивших в связь с «дочерьми человеческими» — с шаманами. Этот мотив выводит нас напрямую и на Иисуса, который объявил себя «сыном божьим». Второй эпитет Христа — «сын человеческий». Переосмысливая такое сочетание, понимаем, что такая характеристика наиболее соответствует происхождению древних демиургов и шаманов, которые были обречены быть посредниками между мирами (высшим, божественным и человеческим), имея двойственную природу.