5. Есть точка зрения, что государство создано именно для легитимации смертной казни. Это предположение находит свое отражение в религии. Приведем несколько цитат из Священного Писания. «Кто убьет скотину, должен заплатить за нее; а кто убьет человека, того должно предать смерти» (Левит 24:21). «…А если кто с намерением умертвит ближнего своего коварно, то и от жертвенника Моего бери его на смерть» (Исход 22:14). «Если кто ударит кого железным орудием так, что тот умрет, то он убийца: убийцу должно предать смерти» (Числа 35:16).
6. Психологи заявляют, что, имея цель перевоспитать нарушителя закона, вернуть его к нормальному существованию в обществе, нельзя лишать человека свободы на срок более 3–5 лет. Но ведь за убийство в России осуждают, на мой взгляд, недостаточно сурово, но все же больше чем на 5 лет. Так разве об исправлении идет речь?
7. Следует учитывать особенность и специфику российского девиантного поведения преступников: 30–40 % из совершивших тяжкие и особо тяжкие преступления, выходя на свободу, вновь совершают преступления и вновь попадают за решетку.
8. Противники казни говорят, что ни государство, ни человек не имеют права отнимать жизнь ни под каким предлогом. Но как же тогда общепризнанные принципы, ведь закон допускает лишение жизни человека человеком? Например, в случае необходимой обороны, задержания преступника при его сопротивлении.
9. Около 85 % россиян выступают за смертную казнь. Принцип демократии требует учитывать мнение весомого большинства.
Аргументы «ПРОТИВ»
1. Смертная казнь – это одно из самых страшных видов убийств, холодное, сознательное убийство, по сути, это убийство ради убийства.
2. Смертная казнь аморальна. Мораль всегда была связана с религией. А религиозный подход однозначен в этом вопросе: жизнь дает человеку Бог, и только он вправе лишать жизни.
3. Суть любого наказания: исправление виновного. Но смертная казнь убирает в этой цепочке самое главное звено – субъекта. Если виновного решено убить, то кого же исправлять?
4. Смертная казнь может применяться только в той стране, где высоко развиты уголовно-исполнительный аппарат и судопроизводство, во избежание ошибок. Вспомним дело Чикатило, когда были лишены жизни трое абсолютно невинных людей, и все из-за судебной ошибки. Можно ли гарантировать, что завтра кто-то из нас не станет жертвой подобной ошибки?
5. Государство, «позволяющее» себе лишать других жизни, развращает общество. Происходит размывание нравственных устоев: если государство вправе убивать, то почему не вправе убивать я?