дут являться в нем теплота и растеплевание».
«Но при сем, — предупреждает «Добротолюбие», — все-
мерно остерегайся от представлений в уме и являющихся
каких-либо видов. Не принимай вовсе никаких воображе-
ний, ибо св. отцы крепко заповедуют при внутренней мо-
литве сохранить безвидие, дабы не впасть в прелесть».
Как видим, только в состоянии ясного сознания и чи-
стого безмолвия может начаться преображение внутрен-
него мира, а значит, всего человека. «Когда рассеются
облака, воздух показывается чистым; когда же солнцем
правды Иисусом Христом рассеются страстные мечтания,
тогда обыкновенно в сердце рождаются световидные и звез-
довидные помышления по причине просвящения Иисусом
Христом воздуха сердечного».
А что говорит наука? Увы! Она не так много занима-
лась изучением медитативных процессов. Но все же ряд
исследований проводился и в нашей стране, и за рубе-
жом. Они позволили выделить некоторые общие черты,
характеризующие динамику сознания медитирующего.
Вначале оно находится в нормальном, бодром состоянии —
идет привычный поток мыслей, идей, чувств. По мере
сосредоточения происходит переключение на более тон-
кий и менее активный уровень мыслительного процесса.
С этого момента словесно-логическое мышление, опреде-
ляемое деятельностью левого полушария, постепенно за-
тухает, блекнет, и, наоборот, активизируется невербаль-
ное, образное мышление, связанное с деятельностью пра-
вого полушария. Наступает фаза спокойного, умиротво-
ренного состояния, открывающая переход к все более тон-
ким уровням активности. Этот процесс нарастает, пока
не достигнет точки, в которой преодолеваются самые тон-
кие структуры мышления и чувств. Медитирующий по-
гружается в состояние внутреннего покоя при кристально
чистом сознании, без какой-либо заданности, целена-
правленности. Наступает состояние «ясного сознания»,
когда пропадает ощущение времени.
Эта «временная отрешенность» длится несколько мгно-
вений, после чего мысленный процесс спонтанно возоб-
новляется. Такое состояние сознания психологи называ-
16
ют трансцедентальным (т.е. «выходящим за пределы»).
Здесь физиологические и психологические функции ха-
рактеризуются пониженной или вообще нулевой актив-
ностью. Таким образом, от нормального, обыденного со-
знания медитативное состояние отличают повышенная
активность образного мышления, значительное расшире-
ние границ нормального сознания, обостренное восприя-
тие, повышенная ясность самосознания. В медитативном
состоянии сознание неконкретно — это состояние созна-
тельного покоя. Мыслительная активность постепенно