Еврейская астрология (Глазерсон) - страница 14

и ияр. Персидски-ми названиями. Сделанными в Вавилоне. Эти названия наших месяцев, чтобы помнить о на-шем втором избавлении. Так как по Номерам мы вспоминали о первом...״ (Рамбан. ком. к Шмот, 12:2).

НИСАН — ОВЕН


Почки и бутоны творения появи• лись и раскрылись в нисане, а ".зачатие" мира было в тишрее [когда празднуется Новый год]

(Тосафот, Рои! гашана, 27а).

Месяц нисан — месяц исхода из Египта, возникновения народа, поэтому празднование новомесячия нисана было первой заповедью, данной Всевышним еврейскому народу. Так ни־ сан стал первым месяцем еврейского года, меся-цем, от которого стали вести отсчет других месяцев. И не случайно именно празднование рош ходеш — начала нового месяца — стано-вится первой заповедью. Есть народы, которые затмевают своим ослепительным блеском свет еврейского народа, но проходит время, и они

исчезают с небосклона. А еврейский народ — как луна. Днем и ночью она в небосводе. Иногда она становится невидимой, и кажется, что ее нет, но наступает новолуние, и она снова своим сиянием наполняет мир.

Месяц нисан был сотворен буквой ה из четырехбуквенного Имени Творца, символа Его вечности и милосердия. Главное качество этого месяца — сила речи. Сказано в Талмуде (Мнахот, 296), что буква "гей״ в наибольшей мере характеризует Божественный акт творения нижнего, земного мира, хотя вся вселенная, все было создано посредством Б-жественной речи, как говорится в Тегилим (33:6): "Словом Б-жьим были сотворены небеса". И далее (33:9): "Ибо сказал Он, и стало. Повелел Он, и исполнилось".

Сила речи достигает максимума в месяце нисан, в праздник Песах. Ари-гакадош (При эц ха им) выводит это из названия праздника — פ0ת, которое прочитывает как פ־סח (пэ сах — рот говорит, где название буквы פ, "пэ", понимается как слово). Сила речи проявляется и в заповеди в ночь Песаха читать Агаду, где рассказывается возвышающая и очищающая душу история Исхода, освобождения еврейского народа из Египта для служения Творцу.

Основной элемент месяца нисан — огонь. Могучая сила огня соответствует тому, что в !том месяце начинают отсчет лет царствования царей из рода Йегуды.

Духовный элемент огня находит свое выражение в физическом пламени, сжигающем пасхальную жертву, овна (ягненка, молодого барана), который считался идолом у древних египтян и является знаком месяца нисан.

Согласно Ари-гакадош, месяцу нисан соответствует голова, символ начала года. (Праз-дник Нового года называется Рош гашана — буквально ״голова года״.) Кроме того, голова управляет телом, как царь своим царством.