Но существует и иное понимание мира и, соответственно, иное отношение к предсказанию, и оно позволяет изменить предначертанное. Ключ к этому подходу, который позволяет человеку действительно стать, в определенном смысле, хозяином своей судьбы, дает нам еврейская астрология.
Приведем примеры. В молитве святого дня Йом Кипур, Дня Искупления, когда Всемилостивый может отменить уже вынесенный человеку за его поступки приговор в ответ на его чистосердечное раскаяние и клятву никогда больше так не поступать, в этот день, когда Творец матери* ального может изменить жребий и предоставить людям возможность начать заново, продолжить, сделать что-то хорошее, в этот день читается книга Ионы. В этой книге рассказывается, как пророк Иона пытается убежать от своей судьбы, от веления Всевышнего пророчествовать и предсказать >,,переворот" царства Нинве (Ниневии). Интересно, что и попытки Ионы уйти от своего избранничества (о чем так важно помнить прежде всего евреям) оказываются тщетными, и мы уже знаем почему, — его бегство чисто материально, это бегство в пространстве, которое все под контролем, и конечно Владыка мира настигает его и на дне моря (во чреве рыбы). Там, во тьме, Иона обращается к своему Создателю, и Он возвращает его из тьмы к свету, к жизни, к исполнению его долга.
И здесь мы встречаемся с иным отношением к пророчеству. Услышав от Ионы, что ״Нинве должен быть перевернут", царь Нинве и весь его народ принимают это как абсолютную истину. Однако и здесь можно вести себя по-разному, можно сосредоточить свое внимание на том, что жизнь коротка, "живем как мухи", остается только использовать для наслаждений этот краткий момент, нужно взять от него все, что можно, успеть нагуляться вдоволь, пуститься во все тяжкие, устроить пир во время чумы, пока не явилась костлявая с косой. Это и есть сугубо материальный подход: "Жизнь есть способ существования белковых тел", и когда белок протух, все закончилось, так же бесцельно и бессмысленно, как возникло.
Но не так понимает жизнь народ Нинве. "И начал Иона ходить по городу, (сколько можно) пройти в один день и провозглашал, говоря: "Еще сорок дней — и Нинве опрокинется!" И поверили жители Нинве Б-гу. и объявили пост, и оделись во вретища — от большого из них до малого. И дошло это слово до царя Нинве, и встал он с престола своего, и снял с себя (царское) облачение свое, и покрылся вретищем. и сел на пепел. И (повелел) провозгласить и сказать в Нинве от имени царя и вельмож его так: чтобы ни люди, ни животные, ни крупный, ни мелкий скот не ели ничего, не ходили на пастбища, и воды не пили, и чтобы покрыты были вретищем люди и скот, и воззвали к Б-гу с силой, и чтобы отвратился каждый от злого пути своего и от насилия рук своих. Кто знает, может быть, еще смилуется Б-г и отвратит ярость гнева Своего, и мы не погиб-нем! И увидел Б-г дела их, что они отвратились от злого пути своего, и пожалел Б-г о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел".