На взаимосвязь царства и речи указывает также буква ה: это буква месяца нисан, сила которого в речи, и это последняя буква ה в Б-жественном имени, которая символизирует атрибут царства. Буква ה передает звук дыхания, оно всегда предшеству-ет речи.
Месяц нисан символизирует сердце, из кото-рого исходят доброта и милосердие. Кроме того, сердце, как царь, — главный то органов тела, от него зависит их жизнь. А тишрей, седьмой месяц, когда празднуется Рош-гашана, месяц суда, соот-ветствующий нисану среди >,"зимних” месяцев, символизирует мозг. Хотя согласно Ари-залю, это соответствие несколько иное, но в любом случае, как оба этих месяца, нисан и тишрей, каждый по-своему, стоят во главе года, так и голова и сердце разделяют, каждый в своем роде, управление телом.
Мидраш Тадшс (который рабейну Бахья цити-рует в комментарии к началу Шмот) рассказыва-ет, что Леви (третий сын Яакова, предок Моше и Агарона. родоначальник левитов и когенов, ко-торые от имени всего народа несли служение в Храме) родился шестнадцатого нисана. Через много лет шестнадцатое нисана стало первым днем после того, как еврейский народ под руко-водством его потомка Моше вышел из Египта на свободу.
Кульминацией Исхода было рассечение Ям Суф (Красного моря), когда, преследуемый арми-ей египтян, еврейский народ по указанию Б-га двинулся в море. Нахшон бен Аминадав, глава царского колена Йегуды, первым вступил в Ям Суф (Красное море) и шел, пока вода не достигла до его ноздрей. Тело его полностью подчинилось воле Творца, он шел вперед, рискуя жизнью, веря, что Б-г его не оставит, не покинет в беде свой народ. И тогда рассеклось море, и пошли за ним в море по своим коленам остальные евреи.
Согласно Сефер Гайсцира (5:7), орган тела, ассоциируемый с нисаном, это правая ^юга. сим-вол первого шага в развитии еврейского народа.
Месяц אייר. ияр, знак которого Бык, был сформирован буквой ו (вав). Главный его атрибут — мысль, размышление. Среди органов тела ему соответствует правая почка, а в народе Израиля — колено Исахара, всецело преданное изучению Торы.
В Танахе (Млахим 1, 6:3) ияр называется זיו (зив) — "блеск", "сияние", потому что в этом месяце солнце сияет с особой силой. (Этот месяц примерно соответствует в солнечном цикле маю). Вавилонское название этого месяца "ияр" этимо-логически связано со словом אור (ор — свет).
Согласно Зогару, "вав" — буква истины. Свя-зывая букву этого месяца с главным его атрибу-том, размышлением, рав Цадок Гакоген (При цадик, Бемидбар, Рош ходеш ияр) объясняет, что преданность истине помогает освободиться от злых мыслей.