указывает, что природу этого месяца передает состояние сна. Духовная спячка — это отрицательное выражение энергии этого месяца. В таком состо-янии и обнаружили себя евреи под властью греческой империи перед восстанием Хасмоне-ев, и тогда они восстали, и тогда пробудилась их внутренняя сущность, как сказано в Песне пес-ней (5:2): "Я сплю, но бодрствует сердце мое*'.
Об этой способности восставать от духовного сна и говорит Сефер йсцира: "Он воцарил букву самех в качестве сна". Сила поддержки и обнов-ления. символизируемая этой буквой, которая исходит из глубинного стремления человека и его уверенности в возможности, с Б־жьей по-мощью, достижения цели, превзойдут дремоту и духовную спячку.
Огонь — элемент месяца кислев — тоже выражает силу стремления вверх, соответствую-щую природе этого времени. Не случайно зажи-гание огней является центральным ритуалом Хануки.
Духовная тенденция этого месяца — поднять-ся над светским, над земным, преодолеть духов-ную неподвижность, обратиться к истокам, к изучению смысла человеческой жизни; такого мнения придерживается и астрология. Эта тен-денция достигает своего воплощения, когда не-ловек обращается к изучению Торы, когда он идет по ее путям, путям, предначертанным Б-гом.
Согласно астрологии, месяц Стрельца отно-сится к категории меняющихся месяцев, то есть времени, благоприятном для различных перемен, как и произошло в Хануку, когда еврейский народ пробудился от сна и достиг обновления.
Всего в году четыре месяца перемен, и инте-ресно, что все они в еврейском календаре отме-чены какими-то важными для народа событиями. Месяц сиван принес дарование Торы которое превратило массу рабов в святой народ, царство служителей Творца мира. Месяц элул — это месяц раскаяния, месяц, который может изме־ нить прошлое человека и дать ему новое буду-щее. В этом месяце чистота, внутренне присущая еврейскому народу, была возвращена ему после того, как он лишился ее из-за греха поклонения золотому тельцу.
И последний из меняющихся месяцев — адар. В адаре произошел переворот, народ, осужден-ный на поголовное истребление в дни Эстер и Мордехая, за заслуги этих праведников, за мо-литвы детей, за жертвенное служение праотцев и праматерей, благодаря полному раскаянию всего народа, был спасен и возвращен к новой жизни а злодеи покушавшиеся на святой народ, понесли наказание. В этом месяце траур сменился вели-кой радостью.
Лук — знак месяца кислев — можно рассмат-ривать как символ победы еврейского народа над греко-сирийским владычеством, как сказано в стихе: “Ибо напрягу Я Себе, (как) лук. Йегуду, и наполню лук Эфраима, и подниму сынов твоих, Цион, против твоих сынов, Яван, и сделаю тебя подобным мечу храбреца" (Зхарья, 9:13).