В месяце шват человек ограничивает свое побуждение ко злу, как праведник, который ест, только чтобы насытить свою душу, поддери жать жизнь, работу своего тела. А в адаре, главное событие которого праздник Пурим, че-ловек достигает уровня святости, празднуя и веселясь, так что совершенно забывает о самом себе, забывает о самосознании. Знание и воспри־ ятие, раскрытие которых происходит в месяце шват 15 числа, в Новый год плодоносящих деревьев, таким образом, развиваются и распрос-траняются в месяце адар.
Месяц адар — последний из шести зимних месяцев, он соответствует элулу — шестому летнему месяцу. Это соответствие находит выра-жение и в буквах этих месяцев: адар сформиро-ван буквой ק, числовое значение которой 100, а элул — буквой \ числовое значение которой десять. Каждая из букв символизирует совер-шенство на своем уровне: 100 — это полнота и совершенство десятичного ряда, а 10 завершает ряд единиц до десяти.
Буква ״) קкуф״ или "коф"), как объясняется в Зогаре (т.2, стр. 1486), представляет качество подражания, коф — это обезьяна, страсть кото-рой все передразнивать. В положительном смыс-ле это качество дает возможность подражать путям Бога, а, в отрицательном смысле, конфор мист может подражать злу. Поэтому когда Тал-муд и Зогар обсуждают природу этой буквы, Талмуд говорит о ее положительном аспекте.
способности подражать трансцендентной святое-ти Б-га, а Зогар говорит о ее отрицательном аспекте, как у обезьяны, передразнивающей человека. Этот негативный аспект воплощен в народе Амалека, имя которого можно предста-вить как " Амаль — кофק-עמל .>״, то есть обезьянья работа или вред обезьяны.
В Пурим зло Амалека персонифицируется в Гамане, который хотел убить всех евреев от мала до велика. Его падение, которое произошло в адаре благодаря раскаянию еврейского народа, перевело букву >,’куф” в область святости.
(Падение Амалека произошло и в Пурим 1953 года. Когда Сталин уже подготовил лагеря и составы для депортации всех евреев СССР в Сибирь и их последующего уничтожения, он был в этот день убит своими же приближенны-ми, устроившими переворот. В Пурим разгромом Ирака завершилась и война в Персидском заливе, самая странная война в новейшей еврейской истории, когда Б-г распорядился так, что евреи вообще не могли полагаться на свою силу, поскольку армия Израиля не участвовала в военных действиях, и все. что могли сделать евреи, — это молиться о спасении. Прим. пер.).
Переход способности к подражанию в этом месяце от пустого веселья ״обезьянничания" к очищению и святости, внезапный и невероятный переворот событий, обнаруживающий При-сутствие Б-га, — это корень обычая переодевать-ся в Пурим.