В первую очередь он проявляется на лице человека. Лицо принимает форму ума и никого не возможно обмануть улыбкой типа “пластик-смайл”, так как восприятие происходит на уровне интуиции. Всем сразу понятно, что человек лицемерит. Вряд ли кто-то до сих пор еще верит натянутой улыбке продавца. Корысть не спрячешь.
Но если человек действительно духовно развит, то он может даже не улыбаться, но всех тянет к нему, как магнитом. Свет самореализации пробивается из его глаз.
Духовная практика действует как тонкий огонь и на столько нагревает тело человека, что он становится раскаленным от любви. Его тело дезинфицируется, сознание дистиллируется, даже духи не могут близко подлетать к такому телу. Он как обогреватель, нагревает любое помещение, где находится и всем становится “жарко”.
Духовная и телесная чистота вызывают естественное уважение и почет, так как все в душе желают быть чистыми и понимают, что это настоящий подвиг – содержать свой ум и тело в чистоте. Подвижничество так редко в наше время.
Почет и уважение делает человека богатым.
Духовный закон гласит – сначала чистота ума и тела (религиозность), а потом процветание. В настоящее время, не понимая этого закона, человек полностью пренебрегает культурой поведения. Вместо уважения, человека начинают бояться или ненавидеть. При таком положении дел, его банк кармы быстро заканчивается, и он занимает свое естественное место, адекватное чистоте его ума и тела.
Благодаря богатству он выполняет свой долг и становится счастливым.
Счастье – это достижение полного удовлетворения. И в зависимости от того, кого удовлетворяет человек, он получает разные виды счастья.
Материальное счастье достигается при удовлетворении самого себя. В это понятие входят и более широкие критерии, такие как семья, страна, мир, основанные на расширении ложного эго. И как следует, оно имеет начало и конец, в результате чего человек приходит к полному разочарованию, примерно к 40 годам. Это делает его или алкоголиком, циником или революционером.
Духовное счастье приходит, когда человек старается удовлетворить Бога. Бытует мнение, что духовное развитие существует для несчастных и неудачников, но в действительности духовная практика предназначена для самых разумных.
Когда человеку предлагают бесконечные богатства в обмен на его жалкий кошелек, и он отказывается, это форма сумасшествия. В этом же положении находится человек, привязанный к греховной деятельности. Желая защитить свое чувственное положение, он всячески отрицает безграничные возможности духовного наслаждения.