Неэгрегориальный человек один на один с Миром, он может идти по выбранному лично пути, но защитить его может только собственная Духовность.
Как вы понимаете, эгрегоры управляют людьми, воздействуя на их психику. Но как можно повлиять на действия свободного человека? Нужно внушить ему соответствующую мысль. Однако человек, услышав эту мысль, начинает ее обдумывать, анализировать, сверять со своими взглядами на жизнь, то есть осмыслять полученную информацию, и только после этого делает свой собственный свободный выбор. Получается, что влияние минимальное, оно неэффективно.
Как же добиться внушения, не ограничивая свободной воли человека? Надо «подбросить» нужную мысль незаметно, так, чтобы не привлекать внимание. Тогда анализирующие механизмы не включатся, а новая мысль будет воспринята как своя собственная.
Технически это сделать не так уж сложно. Известно, что зрительные образы сохраняются в голове человека определенное время (десятую долю секунды). Поэтому если изменять, например, телевизионное изображение со скоростью 25 кадра в секунду, то человек не будет различать отдельных кадров, а изображение будет казаться непрерывным и естественным. Эффект 25-го кадра в том, что информация не предлагается открыто, а вставлена в какой-то другой общий сюжет, например фильм или концерт содержит кадр рекламы пива.
Создания тонкого мира могут незаметно для человека внедрять в тонкие тела людей чужеродные кванты (идеалы, ценности, желания, мысли, эмоции), создавать иллюзию того, что это собственные кванты, а затем облучать (подсвечивать) людей мощной энергетикой, делая их притягательную силу неотразимой для человека. Поддавшись такой иллюзии, человек совершает действия, которые от него ожидаются свыше.
Итак, эгрегоры имеют возможность управлять поступками человека, пользуясь тем, что они невидимы, и их воздействий человек просто не замечает и не анализирует. Впрочем, в полной мере это относится только к достаточно высоким эгрегорам либо к не очень эволюционно развитым людям. Когда на человека пытается влиять сравнительно плотный групповой эгрегор, например эгрегор трудового коллектива, то это влияние может стать почти осязаемым.
Предположим, что возникло психологическое противостояние двух групп. Все ждут: чью сторону поддержит руководитель? Если последний имеет достаточно нелокальное восприятие (или чувствует коллектив), то для него этот вопрос будет буквально «висеть в воздухе». Конечно же, такой руководитель сможет догадаться, что к определенным действиям его подталкивают именно внешние силы (то есть эгрегор коллектива), а не собственные симпатии или антипатии. И в этом случае его выбор будет в какой-то мере осознанным.