. в плагиате и препятствовал публикации книги. В 1902
В. получил ученую степень кандидата наук. Вскоре после этого отказался от иудаизма и крестился по протестантскому обряду.
В. вел уединенный образ жизни, часто менял адрес местожительства. Участвовал в заседаниях Венского философского общества. Страстно увлекался музыкой и театром, сам писал стихи. Восхищался Р. Вагнером, чью оперу «Парсифаль» услышал в 1902 в Байрейте. Специально ездил в Христианию (ныне Осло), чтобы увидеть постановку пьесы Г. Ибсена «Пер Гюнт». По всей вероятности, всю жизнь оставался девственником. Часто впадал в глубокую депрессию; признавался своему другу Артуру Герберу в намерении покончить с собой.
Несколько месяцев В. откладывал самоубийство, чтобы закончить работу над своим главным произведением. В июне 1903 в венском издательстве Браумюллер и Ко вышел трактат В. «Пол и характер» («Geschlecht und Charakter. Eine prinzipielle Untersuchung»). Книга, содержавшая принципиально новые подходы к изучению отношений полов, природы женщины, гениальности и еврейства, осталась незамеченной. Более того, подверглась критике со стороны З. Фрейда и профессора П. Мёбиуса. Глубоко разочарованый В. уехал в Италию.
Вернувшись, 3 октября 1903 В. снял комнату в доме 15 по Шварцспаниерштрассе. В этом доме умер Л. Бетховен, которого В. считал величайшим гением человечества. Ночью он написал прощальные письма отцу и брату Рихарду. Утром горничная обнаружила В. лежащим на полу с пулевой раной в сердце. Карета скорой помощи доставила его в госпиталь Allgemeines Krankenhaus. В. скончался не приходя в сознание в половине одиннадцатого утра 4 октября 1903. Проститься с В. пришли С. Цвейг, Л. Виттгенштейн, К. Краус и др. В. похоронен на протестантском кладбище Matzleinsdorf в Вене.
Гибель 23-летнего юноши вызвало огромное сочувствие в обществе. По Вене прокатилась волна самоубийств. Книга В. была переведена почти на все европейские языки и стала мировым бестселлером. Знаменитый шведский писатель А. Стриндберг считал, что В. «вероятно решил самую трудную из всех проблем».
Вместе с тем, взгляды В. постоянно подвергаются ожесточенной критике из-за своей женоненавистнической направленности и осуждения одиозных качеств еврейства. Некоторые идеи В. даже были использованы национал-социалистами для разжигания антисемитизма. По мнению А. Гитлера: «был только один приличный еврей, да и тот застрелился».
Лит.: Lucka Emil. Otto Weininger, sein werk und seine persönlichkeit. Wien, Leipzig, 1905; Swoboda Hermann. Otto Weinigers Tod. Wien, 1923; Abrahamsen David. The Mind and Death of a Genius. New York, 1946; Jünger Friedrich Georg. Otto Weininger. Frankfurt, 1972; Cavaglion Alberto. Otto Weininger in Italia. Roma, 1982; Le Rider Jacques, Leser Norbert. Otto Weininger: Werk und Wirkung. Wien, 1984; Harrowitz Nancy, Hyams Barbara. Jews and Gender: Responses to Otto Weininger. Philadelphia, 1995; Sengoopta Chandak. Otto Weininger: Sex, Science, and Self in Imperial. Chicago, 2000; Luft David S. Eros and inwardness in Vienna: Weininger, Musil, Doderer. Chicago, 2003; Stern David G. and Béla Szabados (eds). Wittgenstein Reads Weininger. 2004; van der Jagt Marek. Otto Weininger, of Bestaat de jood? Duth, 2005.