Мне представляется важным, что эта модель позволяет выделить существование относительно независимых структурных единиц психической реальности, описать отношения между ними и ввести представление о факторах, обеспечивающих функциональную целостность психической реальности.
Важно и то, что с помощью этой модели можно продемонстрировать отношение к внешнему воздействию, которое, по восточной философии, не является существенным для сохранения целостности и единства противоположностей.
Есть и другая модель, которая трактует отношения между противоположностями совсем иначе. Это – «звезда Давида», где возможные противоположности (душа и тело, составляющие психическую жизнь человека) представлены как взаимопроникновение, что означает динамичность, развитие, а лучи этой звезды – прорыв, выход из замкнутого круга. В основе этой модели лежат идеи взаимодействия, которые могут быть выражены и иначе.
Примером может быть модель отношений души и тела, разработанная В. Райхом, который пытался показать, что взаимопроникновение заменяется взаимодействием в движении. При этом при увеличении динамичности утрачивается смысл существования границ или поверхностей, которые могут быть связаны с «Я» как с силой, удерживающей противоположности в отношениях друг к другу.
Мне представляется важным, что графические модели, которые можно рассматривать и как метафоры, и как символы в зависимости от их места в психической реальности людей, которые ими начинают пользоваться, показывают возможность мышления о психической реальности как целостности, обладающей структурой, функциональными отношениями между ее элементами и функциями, обеспечивающими ее целостность как предмета.
Модели позволяют выделить те качества психической реальности, которые способствуют созданию отношения к ней как к особому предмету. На примере приведенных выше моделей к числу этих качеств можно отнести качества, связанные с существованием структур и их границ.
Еще одной графической моделью, построенной ее автором в русле идей психоанализа, является модель Э. Берна, создателя структурного анализа – анализа отдельной личности и создателя анализа трансакций – отношений между людьми (рис. 1–8).
С точки зрения Э. Берна, психическую жизнь каждого человека можно представить как целостность, где есть три относительно независимых друг от друга состояния «Я». Это состояние «Я» Родителя, состояние «Я» Взрослого и состояние «Я» Ребенка. Эти состояния представляют реальных людей, которые были в жизни человека или есть в ней в настоящее время. Эти люди так же реальны, как реальны состояния «Я», которые с ними связаны и существуют в психической жизни личности, объединенные в целостность фактом существования самой личности.