человеком, является знаком для того, кто его использует как предмет, обладающий обобщающими качествами.
Создается ситуация, когда символ для одного человека становится знаком для другого. В ней присутствует и другой момент, который связан с экстериоризацией символа, – когда он, созданный в индивидуальной психической реальности, становится видимым для Другого человека. (Я пишу Другого с большой буквы, чтобы подчеркнуть значимость этого события). Родное творение, символ, становится чуждым, но одновременно происходит и другое. Так задается ситуация, когда знак (чужое творение) может стать своим, близким для кого-то, человек может (потенциально) узнать себя в этом чужом творении и тем самым породить смысл, соответствующий этому чужому символу, который превратился для него в «Я»-знак.
Эта возможность взаимопревращения символа в знак, знака в «Я»-знак мне кажется одной из самых таинственных сторон психической жизни, понимание которой естественно для живого человека как возможность соответствовать всему миру, в том числе и самому себе. Этот таинственный процесс давно называют идентификацией. Все ученые, кто пытался анализировать его, находили источник этого процесса в разных структурах психической реальности. Я не ставлю своей задачей дать обзор всех точек зрения, существующих по этому вопросу. В данном случае важно, что «Я» человека обладает качеством, благодаря которому возможен этот процесс. Быть идентифицированным, быть проявленным, узнанным, обозначенным – это свойство живого «Я».
Такая позиция позволяет оперировать с символами, созданными Другими людьми, как с воплощением в них этого качества «Я».
Содержание символа круга, как оно представлено в истории культуры, отражает процесс идентификации «Я» и его обусловленность проявлениями вечности. Этому посвящена «Энциклопедия символов» Г. Бидермана (4), о которой я уже упоминала.
Бидерман, в частности, пишет о том, что форма круга задается внешним видом Солнца и Луны, а в мистических системах Бог истолковывался как круг с вездесущим центром, что доказывало невозможность для человека постичь такие понятия, как «Вечность», «Бесконечность», «Абсолют».
У круга, как известно, нет ни начала, ни конца, ни направления, ни ориентировки, что соответствует и образу неба и всего духовного.
Круг может стать колесом, и тогда это уже символ движения и изменения, что противоположно неизменности круга.
Круг в виде змеи, кусающей себя за хвост, является символом вечности (например, в Египте).
В учениях магии круг выполняет роль ограждения от злых духов.