В отношении судьбы. Можно ли ее изменить?
Мы сами творим свою судьбу. Мы не запрограммированы. Если бы наша жизнь была составлена до нас, Бог не обращался бы с такой настойчивостью к людям с призывом покаяться, измениться.
В этом отношении мы – свободны. Другой вопрос, что Бог все равно знает все будущее, но это не потому, что Он это будущее для нас составил, а потому, что Он – Всеведущий.
Почему одни способны к преображению, а другие в большинстве своем – нет. Люди не хотят меняться к лучшему или не могут меняться?
Все люди могут измениться. Я еще раз хочу подчеркнуть, что, когда мы говорим о христианском преображении, мы говорим не о моральном изменении, а о некоем онтологическом, экзистенциональном изменении. В человека входит благодать, и она его изменяет. Святой человек отличается от несвятого не тем, что он добрей, а потому что он напитан благодатью, силой Божией.
Если кому-то посчастливилось видеть или общаться с подлинным старцем (архимандритом Иоанном (Крестьянкиным), протоиереем Николаем Гурьяновым и др.), то тут видишь перед собой не просто хорошего человека, а духоносного человека. Помню, как меня ошеломила эта первая встреча с отцом Николаем. Ты понимаешь, что это действительно – другой человек.
Так вот: каждый человек может принять в себя благодать Божию. В ту меру, в которую откроется Богу, будет трудиться для этого. Мы знаем совершенно неграмотных святых, знаем интеллектуалов-святых… Надо только трудиться в этом направлении. Я неспроста уже несколько раз употребил слово «трудиться». Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его (Мф. 11, 12).
А вот ленивый человек – тот, кому лень молиться, не хочется выстоять час-два на церковной службе, кто не желает работать над своим характером и проч., – так и останется духовно на месте. Никакого духовного роста, я уже не говорю про освящение, обожение, у него не будет.
…Служа священником, я видел много потрясающих моментов. Назовем их библейскими выражениями: «кающаяся грешница», «кающийся разбойник». Люди, которые дошли до крайней степени падения, которые сотворили все безобразия, какие только можно вообразить, поняли, что так жить дальше нельзя. «Или в петлю, или в церковь», – сказала недавно одна женщина.
И вот они приходят и начинают церковную жизнь. И изменяются.
Это их изменение не есть просто психологический процесс, но тут действует благодать, сила Божия, тут нечто другое.
Иногда приходят родственники этих людей и говорят: «Вот мы – неверующие. И мы не понимаем, что происходит с нашим отцом (мамой, сестрой, братом и т. д.)?.. Это что – игра?»