отбросить всё, что отделяет его от Центральной Реальности, он должен обрести жизнь и "жизнь с избытком". Это величайшее испытание в жизненном цикле воплощённой Монады, и, "когда самая суть этого переживания проникает в сердце посвящённого, тогда через эту суть он выходит к полному выражению жизни". Так гласит
"Древний Комментарий", и я не знаю, как ещё предать эту идею. Это переживание не связано ни с формой, ни с сознанием, ни даже с ещё более высокой психической чувствительностью. Это чистое отождествление с божественной целью, которое становится возможным после оставления как своеволия личности, так и просветлённой воли души.
4. Позади группы находится Дверь; перед группой простирается Путь.
Обратите внимание, что этот отрывок переворачивает обычное представление. До сих пор в оккультных книгах Дверь Посвящения олицетворяла вечное движение вперёд и находилась перед посвящённым. Он проходит одну дверь за другой, обретая всё больший опыт и расширяя сознание. Однако после первых двух посвящений для посвящённого сознания это уже не реализация. Мы видим здесь лишь приверженность прежней форме символизма с присущим ему ограничением истины. Напомню, что третье посвящение считается Иерархией первым главным посвящением, а первое и второе - посвящениями Порога. Для основной массы человечества первые два весьма длительное время представляют собой основной опыт посвящения, но в жизни и реализации посвящённой души это не так. После двух посвящений порога отношение посвящённого изменяется, и он видит возможности, факторы и откровения, которые до сих пор он и представить себе не мог даже в моменты высочайших взлетов своего сознания.
Сознанию неофита дверь посвящения кажется огромной, но в жизни посвящённого третьей степени определяющим фактором является высший Путь. Это Преображение, и через преображённого посвящённого, который освободился от всяческой власти как личности, так и души, льётся новая слава. Впервые он видит цель высшего Пути и достижения Нирваны (как выражаются на Востоке), и он знает, что никакие формы, никакие духовные комплексы, никакое притяжение души, формы или обеих вместе не в состоянии отклонить его от его конечного предназначения.
И теперь, когда посвящённый начинает постигать внутренний смысл этих простых слов, давайте рассмотрим символизм двери. За долгое время передачи в ясном бесстрастном свете учения о дверях, акцентирование двери перед стремящимся стало привычным, однако это лишь низшие аспекты символизма, даже если стремящиеся не сознают этого. Их приучили к тому, что свет в голове представляет собой личностное соответствие ясному бесстрастному свету. В самом центре этого света, как знают многие стремящиеся теоретически или благодаря собственному нестабильному опыту, находится центр или точка цвета индиго, цвета полуночной синевы. Отметьте значение этого в связи со сказанным мною о "тёмной ночи", полуночи, начальном часе в жизни души. В действительности этот центр является отверстием, ведущей куда-то дверью, путём исхода, той точкой, через которую заточённая в теле душа может выйти в высшие состояния сознания, не ведающих ограничений формы; его также называют воронкой или каналом для звука", "трубой для исходящего А.У.М.". Способность пользоваться этой дверью или каналом даётся