Участвующие в шестом посвящении Учителя более не находятся в компетенции Иерархии, поскольку вышли из неё. Их длительные отношения с Иерархией переносятся в более высокий центр, переводятся в Шамбалу, если только (подобно Христу) Они не выбирают Путь Служения Земле и не возвращаются к работе с эволюциями нашей планеты. Есть много таких эволюции и несколько царств природы, помимо человеческого, включая дэва-, или ангельскую, эволюцию.
Шестое Посвящение Решения служит подготовительным к истинному Посвящению Воскресения, седьмому. Седьмое посвящение возможно только при полном слиянии воли Учителя с волей планетарного Логоса. Между шестым и седьмым посвящениями имеет место "промежуток божественного слияния". Упрощённая и несколько искажённая картина такого критического слияния изображается в Новом Завете, где мы читаем о переживаниях Христа в Гефсиманском саду. Там - как и при четвёртом Посвящении Отречения - опять подчёркивается элемент человеческих страданий, тогда как в истинном символическом "саду" между шестым и седьмым посвящениями аспекта страдания нет. Ни страдание, ни боль не проникают в сознание Учителя. Когда в Новом Завете говорится, что "ангелы приступили и служили">[105] Христу, то реально это означает, что живущие и работающие в Шамбале используют данный период для инструктирования посвящённого, который принял своё решение, потому что проявил свою божественную природу и проникся божественной целью. Это затрагивает взаимодействие нашего планетарного Логоса с Солнечной системой, и решение принимается благодаря развитию высшей чувствительности, неизбежно ведущей к космическому восприятию. У нас нет адекватного обозначения для этого качества или вида чувствительности, ибо это не то, что можно сознательно понять. Это не какой-то вид сознательной реакции и не осведомлённость в нашем понимании этого слова. Оккультно это определяется как нечто близкое к "погружению в понимаемое состояние Бытия", при котором посвящённый представляет собой сознательный аспект того, неотъемлемой частью чего он является. Отсюда вы видите, что я не в силах объяснить некоторые вещи, неизвестные виды сознания или области восприятия, которые выходят за пределы познаний даже Учителя.
Откровение - это расширяющееся явление. Ученики, например, не способны по-настоящему понять глубокие значения третьего посвящения, и даже высшие посвящённые не в состоянии проникнуть в суть того, что находится прямо перед Ними. Но ученики могут смутно почувствовать характер Преображения, которое характеризует их с иерархической точки зрения, и Учителя тоже смутно ощущают суть решения, которое должны принять.