Пусть голые найдут разные одеяния, а бедные – клады!
Пусть все существа благоденствуют, обладая изобилием зерна и множеством драгоценностей!
Пусть не испытывают никаких мучительных ощущений!
Да будут все существа красивы, прекрасны своей внешностью и удачливы!
Пусть всегда имеют много счастья и прочего!
Пусть все существа в путах Круговорота, крепко связанные веревкой аркана сансары, освободятся от пут руками мудрости и обретут Свободу от страданий!» (Выдержки из «Сутры золотистого света»).
Некоторые религии говорят, что надо возлюбить ближнего, как самого себя, другие говорят, что любить других людей надо, а о себе можно забыть, а где-то говорится, что вообще любить надо прежде всего себя. И, услышав это, временами мы не можем понять, какую же теорию взять за основу. Но дело-то в том, что это все вырванные из контекста фразы, которые сами по себе не определяют наш путь. Все опять сходится в одной точке – в ЕДИНСТВЕ ВСЕГО СУЩЕГО!
Однажды, прослушав много лекций одного буддистского ламы, в которых он часто говорил, что надо освободиться от любви к себе, я задала ему вопрос:
– Если по буддисткой доктрине мы должны любить всех живых существ, то почему мы не должны любить себя, ведь мы тоже являемся одним из этих живых существ?
Лама долго молчал, а потом сказал:
– Если исходить из такого утверждения, что все живые существа когда-то в бесконечном прошлом были нашими матерями, то мы же не могли быть сами себе мамой?
Тогда я парировала:
– На самом деле в природе есть одноклеточные организмы, типа амебы, которые размножаются посредством деления клетки. Значит, мы могли быть сами себе матерями. Он удивленно смотрел на меня и молчал.
На следующей лекции он термин любовь к себе заменял самовлюбленностью либо самостью, что, впрочем, означало цепляние за скандхи (совокупность элементов). И это было правильно, потому что если действительно в каждом из нас светит лучик одного Божественного солнца, то почему мы не должны его любить? Надо просто определиться, что именно мы должны ценить прежде всего: наши негативные наклонности, привязанности, низменные желания, которые и являются скандхами, или же все-таки нечто Божественное, что сокрыто в каждом живом существе?
Хотя если взять за основу адвайта-веданту и теорию Пустоты, то все явленное – это тоже проекция ОДНОГО, многообразие форм – лишь проявление ЕДИНОГО, этот мир – наша Большая ИГРА.
И опять же, религии, которые советуют полюбить прежде всего самого себя, сначала обычно объясняют, кто мы, кем мы являемся. Они подробно объясняют, что каждый человек – это подобие целого, в каждом человеке сокрыта вся Вселенная, именно внутри нас есть все, что мы пытаемся найти снаружи, внутри нас боги и демоны, именно «Я есть Бог». И когда мы путем размышлений и медитаций осознаем это, тогда, полюбив себя, мы будем способны полюбить всю Вселенную. Только так. А иначе – «кто очень любит себя, того не любят другие, потому что из деликатности не хотят быть его соперниками».