В этой сутре происходит то же самое. Если вы знаете, что вы есть То, это есть приветствие. Из-за этого непоследовательного отношения, они постоянно противоречат себе, и используют двойственный язык. Они перемешивают два разных пространства. И поэтому от этой Упанишады отказались. Никто не давал к ней даже комментариев. Эта Упанишада больше всего была предана забвению, но вместе с тем она самая красивая.
Трудно давать к ней комментарии, потому что есть два вида комментариев. И те, кто верят в путь знания, считают, что весь путь принадлежит другому лагерю. А последователи пути любви считают, что здесь говорит о пути знания. И поэтому этот риши из Атма Пуджи Упанишады на самом деле, не принадлежит ни тому, ни другому лагерю. Из-за этого, от этой Упанишады отказались, и не давали к ней даже комментариев.
Поэтому первое, это два разных языка. Любовь говорит на своем языке, а знание говорит на своем языке. И они не могут встретиться на поверхностной уровне. Они могут встретиться только в человеке, но не во время диспута. Один человек может обрести такое состояние, но это происходит редко. Почему это происходит редко? Потому что после того, как вы пришли к определенной цели, идя по одному пути, к чему вам беспокоится о другом пути? Нет необходимости. Вы добрались до цели, следуя по одному пути.
Рамакришна попытался проделать один эксперимент. Он был единственным, кто проделал такой эксперимент в этом веке. Он пришел в определенное состояние сознания, а потом остановился и начал путешествовать по другому пути, а потом еще по другому. И он остановился только после того, как понял, что можно прийти к Этому, следуя по любому пути. Он шел по пути суфиев, он шел по пути буддийской медитации, и шел по пути индуизма. В глубине он был преданным, бхактой, в основном он следовал по пути любви, но потом он попытался пройти по пути Веданты, по пути знания. Это требовало большой смелости, потому что это не так легко, перейти с одного пути на другой. Потому что в таком случае приходится во всем п]©ш$ворюяиуьТотапури, который был одним из самых великих ведантистов того времени. Тотапури был полным ведантистом, последователем на пути знания. И он смеялся над Рамакришной, и говорил: «Ты глупец! Чему ты плачешь, рыдаешь, танцуешь, молишься? Нет никого. Кому ты молишься?» И тогда Рамакришна стал учеником. Это одно из самых редких явлений, потому что Рамакришна достиг того, чего достиг Тотапури. Это смирение. Он стал учеником Тотапури. Он сказал: «Научи меня, теперь я буду идти по твоему пути!»