(Откр. 3, 20).
* * *
В Евангелии из слов и действий Спасителя мы видим, что Он был Творец – Повелитель мира невидимого, ангельского, мира видимого, вещественного, и рода человеческого. Повелевает Он нечистыми духами – и они беспрекословно повинуются, хотя и тяжело им было повиноваться; повелевает вещественной природе – и она как покорнейшая раба повинуется одному Его слову, одному манию; учит людей – и они, как овцы пажити Его стекаются на сладчайший глас Его, узнают в Нем Творца своего и Господа. Его слово имело непреоборимую силу над умами и сердцами простыми, неиспорченными. Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их (Ин. 10,27) (все равно, что Я в них, как и они – во Мне; знание Божие не то, что наше, как и память Божия не то, что наша, а есть самое дело, самая жизнь).
* * *
Когда дух лукавый устремится на тебя помыслами неверия, тогда вспомни, что ты был младенцем, то есть был ничтожен и по душе, и по телу, и что един Господь по милости Своей отверз тебе дверь бытия и дверь этого великолепного, светозарного мира, сопричислив тебя к бесчисленным сонмикам[40] своих тварей; это смирит душу и введет в нее животворную теплоту веры. Ах! вера – жизнь моего сердца, сладость моей души; а неверие – тяжесть убийственная, смерть, и это потому, что первая есть чадо Божие, а другое – исчадие дьявольское. А дьявол, как тать, приходит к человеку, для того чтобы убить и погубить его душу разными помыслами.
Не видишь ли, человек, что мысль твоя часто уносит тебя из этой многобедственной жизни за пределы этого мира и что ей бывает там так легко, легко! Узнай из этого, что твое назначение не ограничивается жизнью на земном шаре, но переходит далеко за его пределы.
* * *
Бога человекам невозможно видеть потому, что они не могут стерпеть Его неприступного света, ибо человек не может увидеть лица Божия и остаться в живых (ср. Исх. 33, 20); на Него не смеют и чины ангельские, даже ближайшие к престолу Вечного Херувимы и Серафимы, взирать. Но Кого невозможно было видеть в Его чистом, неприступном Божестве, Того увидели мы в одежде плоти человеческой: чрез Пречистую Богородицу явилось человекам Слово Божие всезиждущее, всесильное – во плоти. Величая Его с Небесными воинствами, мы и Тебя, Владычице, ублажаем.
* * *
Когда молишься, старайся, чтобы молитва прошла чрез твое сердце, то есть чтобы непременно почувствовало сердце то, о чем ты говоришь в молитве, чтобы оно пожелало того блага, коего просишь.
Отче наш! – Начиная так молитву Господню, вы должны иметь в сердцах своих горячую любовь между собою, как братия, чтобы вам достойно, с дерзновением, неосужденно сметь призывать Небесного Бога Отца. Помните, что Отец Небесный праведен, и если вы призываете такого Отца, Который нелицеприятно судит каждого по делам,