(1 Ин. 4, 21). Апостол Павел:
Достигайте любви; или:
Все у вас да будет с любовью (1 Кор. 14, 1; 16, 14).
Все апостолы велят нам держаться любви. Как же, значит, необходима для людей любовь! И не дивно. Бог наш есть Любовь. Будем же друг перед другом успевать в любви. А чем выражается любовь? Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает (1 Кор. 13, 4–8). Измеряй этими словами апостола степень любви твоей: все ли ты это делаешь, что, по апостолу, должна делать любовь, или только отчасти? Положим, что ты, например, милосердствуешь. Хорошо это. Но не гордишься ли ты? Не завидуешь ли? Не ищешь ли только своего? Апостол горько жаловался на тех, которые своего ищут (ср. Флп. 2, 21). Не раздражаешься ли? Все ли сносишь? Веришь ли всему, что говорится в Святом Писании и у святых отцов? Не отпадаешь ли во время напасти? Смотри, любовь никогда не отпадает, смотри за собой хорошенько и успевай все больше и больше в любви.
* * *
Какой безделицы недостает иногда для счастья человека, для его мира с самим собою и с Богом. Много есть людей несчастных с виду и внутренне. Но если разобрать их несчастие, то окажется, что оно – от их глупости, от их пристрастия к тем или другим вещам! Боже! Просвети умы наши.
* * *
Люди бывают вначале младенцами беспомощными, совершенно немощными для того, чтобы они, возросши и сделавшись самостоятельными, обращали внимание свое на состояние младенчества и не забывались, не мечтали о себе слишком много, особенно чтобы не мудрствовали более, нежели подобает мудрствовать; чтобы во всем величии и свете видели всемогущество и благость Божию над собою. Вся жизнь наша есть чудо Божия всемогущества и Божией благости.
* * *
Какое дивное устроение Господа по отношению к людям верным и неверующим, добрым и порочным! Если мы верою приближаемся к Нему, то Он входит в нашу душу и приносит с Собою чудное спокойствие, тишину и умиление, соединенное с животворною радостью. Если же неверием удаляемся от Него, то и Он удаляется от нас со своим миром и радостью, и тогда в сердце нашем бывает самое тяжелое томление, тоска, грусть и мертвящая пустота. Тогда душа громко вопиет нам, что мы оставили Источник воды живой – и потому-то в нас нет жизни. Одна мысль неверия или поползновения на зло удаляет от нас Господа, равно как так же одна искренняя, сердечная мысль веры и стремление к добру привлекает к нам Господа, Его мир и животворную радость.