Некоторые исследователи связывают с понятием третьего глаза существ, именуемых циклопами. Действительно, если следовать традициям древнегреческим и ближневосточным, то эти гиганты изображались с глазом посреди лба. Только проблема в том, что глаз этот был не третий, а первый и единственный. Помните, как хитроумный Одиссей выколол такой глаз циклопу Полифему или как не менее хитроумный Синдбад сделал то же самое с другим циклопом? И, заметьте, оба легендарных циклопа отнюдь не обладали интуицией, которая по всем статьям должна быть присуща тем, у кого открыт третий глаз. Нет, конечно, ни о каком третьем глазе тут и речи быть не может. Возможно, что и средняя глазница у динозавров была вовсе не глазницей, а чем-то иным. То есть в поисках традиции есть смысл от Древней Греции, Ближнего Востока и времен, как раньше говорили, допотопных обратиться к Индии. Все же там понятие третьего глаза оказывается наиболее адекватным тому, что вкладывает в это словосочетание наш с вами современник.
Третий глаз изначально был у двух божеств: у бога Вишну и у бога Шивы. И третий глаз у каждого из этих богов означал их величайшую избранность, знак возможности совершать то, что не могут совершать простые смертные. Великий Вишну при помощи своего третьего глаза творит мироздание и его элементы, а потом поддерживает мироздание в гармонии, потому что на это указывает богу его третий глаз. И Шива не менее велик. Только это божество разрушающее при созидающем Вишну. Так уж устроен наш с вами мир, что в нем не просто соседствуют, а сливаются в едином порыве два противоположных начала: созидание и разрушение. Разрушающий Шива столь же необходим для гармонии мироздания, как и созидающий Вишну. Более того, именно благодаря совместным их действиям гармония мира и возможна. И разрушает Шива при помощи своего третьего глаза. И пока два третьих глаза двух великих божеств смотрят за этим миром, мир этот будет жить и существовать.
Еще у одного индийского божества есть третий глаз. Имя этому божеству Кумари. В облике маленькой девочки традиционно изображается она, символизируя собою девственность, непорочность, первозданную чистоту. А знаком всех этих качеств выступает как раз расположенный на лбу, близко от переносицы третий глаз, которым Кумари смотрит на мир, которым видит то, чего не видят другие. Грехи видит Кумари и за грехи может даже и наказать, но прежде всего богиня предупредит о греховном поведении человека, который, вполне вероятно, даже и не догадывается о том, что погряз в грехах. Кумари — доброе божество, а потому вовсе не спешит вершить наказание. Именно в знак душевной чистоты у индийских женщин и девушек с давних пор и по сей день существует традиция наносить на лоб изображение третьего глаза — маленькую точку, кружочек. Только помните, что это всего лишь знак.