обратное. Он был уникальной личностью, настоящим духов-
ным лидером поколения, а от лидера многое зависит.
– Раби Йоханан бен Закай все это построил на свои сред-
ства? – поинтересовался Акива.
– Он был инициатором, а все, что здесь построено, это на по-
жертвования иерусалимских богачей, в основном на средства
* Зелоты были непримиримыми противниками римлян и взяли на себя руковод-
ство восставшими в Первой иудейской войне 66–73 гг. н. э.
Кальбы Савуа. Если ты из Иерусалима, ты должен был слышать
о нем.
Акива ничего не ответил.
– Кальба Савуа с раби Йохананом бен Закаем очень креп-
ко дружили. Когда раввин был жив, Кальба Савуа часто при-
езжал сюда с дочерью на большие праздники и по поводу важ-
ных событий. Но сейчас, после смерти раввина, Кальба Савуа
только регулярно отправляет деньги на поддержание ешивы,
а сам здесь больше не появляется.
Акива продолжал молчать, устремив взгляд в стол, и жевал
зелень, чтобы не сказать ничего лишнего.
Шомер продолжил:
– Многие говорят, что Кальба Савуа изменился в послед-
нее время и вообще никуда не выходит. Наверное, это все из-
за его дочери Рахель. Говорят, она вышла замуж без его одо-
брения за какого-то пастуха.
Акива хотел признаться, что это он тот самый пастух, но
решил промолчать.
– Если бы ты только знал, какая у него прекрасная дочь —
красивая, мудрая, скромная. Акива, можешь себе представить,
дочь такого человека выбрала себе в мужья простого пастуха!
Акива только глубоко вздохнул, опустил голову и ничего не
ответил.
Затем Шомер начал обсуждать с Акивой разрушение рим-
лянами Иерусалимского храма, но, обратив внимание на то,
что у Акивы очень усталый вид, сторож предложил ему занять
маленькую кровать сбоку. Шомер заверил гостя, что разбудит
его и представит раби Элиэзеру, когда тот завершит утреннюю
молитву.
После утренней молитвы Акиву представили раби Элиэзе-
ру бен Урканосу. Он поведал раввину свою историю и поде-
лился с ним дальнейшими планами, связанными с изучением
Торы. Пастух рассказал о своей семье, которая возлагает на него
большие надежды, а также о том, как много он слышал из уст
раби Нахума Иш Гам-Зу о том, какие великие раввины совре-
менности преподают в этой ешиве. Акива выразил уверенность,
что если раввин даст ему шанс, то он непременно станет мудре-
цом Торы.
Раби Элиэзер, который практически был ровесником Аки-
вы, скептически отнесся к перспективам нового ученика. Он
пытался намекнуть, что желательно ему быть поближе к се-
мье, а мудрость Торы он может продолжить изучать у раби На-
хума Иш Гам-Зу, но Акива был непреклонен в своем решении