Считается, что примерно 90 % деятельности Хамас приходится на социальную, культурную и образовательную сферы, это особенно актуально, если учитывать, что официально признанные лидеры автономии дискредитировали себя коррупцией и неспособностью обеспечивать хорошую социальную защиту соотечественникам. Победа Хамас привела к экономической блокаде ПНА со стороны США и Евросоюза, где Хамас считается террористической организацией.
Политический ислам в Ливане. Хезболла
В августе 1982 г. в Тегеране прошла первая Конференция угнетенных, куда приехала делегация влиятельных политиков и общественных деятелей из Ливана. Израиль летом 1982 г. осуществил военное вторжение в Ливан, стремясь выдавить из страны активистов ООП. На этой конференции Имам Хомейни призвал собравшихся начать мобилизацию для войны с Израилем. Этот призыв можно назвать началом истории Хезболлы, «партии Бога», образованной при поддержке Ирана. Основателями Хезболлы стали: Аббас аль-Мусауи и Субхи Туфейли – из партии Исламского призыва; Хасан Насралла и сейид Ибрахим Амин ас-Сейид, Наим Касим, Имад Мугния и Абу Хасан Худр Саляма – из движения Амаль, Абдель Хади Хмаде – из Коммунистической партии. Фактически шиитская партия Хезболла в Ливане стала одним из немногих успешных проектов по экспорту Исламской революции. Этому способствовало несколько факторов – шиитское население в Ливане, гражданская война в стране, израильское вторжение в 1982 г., хорошие сирийско-иранские отношения.
Согласно статистике Государственного департамента США, население Ливана в 1983 г. составляло 2,6 миллиона человек. Статистика ЦРУ утверждает, что на 1986 г. конфессиональная карта выглядела следующим образом: 28 % – сунниты, 41 % – шииты, 7 % – друзы, 16 % – марониты, 5 % – греко-православные, 3 % – греко-католики. При этом шииты Ливана всегда относились к наиболее бедным слоям населения и не столь влиятельным, как сунниты и марониты. Шиитская община Ливана находилась в поиске собственной идентичности, что имело место не только в Ливане, но и в Ираке (особенно после падения режима Саддама Хусейна). На протяжении исламской истории региона шииты чаще находились в положении гонимых, что наложило особый отпечаток на большую часть неправительственных шиитских политических организаций, каковой являлась ливанская Хезболла.
Многоконфессиональный уклад в Ливане оказал серьезное влияние на деятельность партии, принципом которой было провозглашено противостояние сионизму как идеологии чужеродной, получающей поддержку и подпитку от «Большого Сатаны», как Хомейни назвал США. В данном случае основу для подобного подхода дает исламская эсхатология. Современный секулярный Запад, разрушивший основы веры и ведущий к разложению общества, рассматривается в качестве эманации сил дьявола, с которой происходит борьба до «йаум аль-кияма» – Судного дня. До наступления последнего, согласно представлению шиитских теологов, должен появиться имам Махди, дабы защитить от деяний врага и одолеть его. Люди же к этому времени поделятся на «партию Аллаха» и «партию шайтана». Учитывая то, что в руководстве Ирана и руководстве Хезболлы стоят религиозные улемы, практические действия и политику партии нельзя объяснить с сугубо рационалистической, «европейской», точки зрения, хотя жесткий прагматизм отнюдь не чужд представителям движения.