Осталось только рассмотреть теорию о том, что современные евреи Восточной Европы, или, конкретнее, Польши, являются потомками средневековых хазар>146. С этим можно разобраться очень коротко, поскольку нет свидетельств, которые бы прямо на это указывали, иными словами, это обычная гипотеза. Конечно, необходимо объяснить частоту появления среди восточноевропейских евреев белокожих, светловолосых и нередко голубоглазых индивидов. Было выдвинуто предположение, что евреи Восточной Европы в большом количестве прибывали с востока>147. Лингвистические исследования установили отсутствие западного влияния на идиш>148 и при этом сходство с германскими диалектами востока и юго-востока>149. Исторически, помимо хазар, которые пришли в Венгрию (где мадьяры какое-то время были двуязычными, говоря и на своем языке, и на хазарском)>150, были и другие важные переносы населения с бывших хазарских земель>151, особенно во время монгольских нашествий>152. Оценивая вероятность теории, конечно, необходимо принять во внимание описание внешности хазар, присутствующее в самых разных источниках>153. Трудно сказать, насколько оно верно, однако нет сомнений в одном: в Хазарской империи жили люди разных расовых и физических типов, среди которых в той или иной степени привилась религия их правителей. Но говорить о восточноевропейских евреях как прямых потомках хазар значило бы включить в их число ашкеназов>154, то есть слишком уж большое количество людей. Пожалуй, весьма несовершенные записи, находящиеся в нашем распоряжении, этого все же не позволяют.
ВВЕДЕНИЕ
>1 Constantine Porphyrogenitus, De Caerimoniis Aulae Byzantinae, ed. Bonn, 1, 690.
>2 Недооценка. См. Cavaignac, Histoire du Monde, t. VII (Paris, 1931), 169.
>3 С. XIII (London, 1912).
>4 Большую роль в этом сыграло открытие каирской генизы, где было много материалов по этому, а также по другим историческим вопросам. См.: Paul E. Kahle’s Schweich Lectures: The Cairo Geniza (London, 1947), 14ff.
>5 Leipzig 1903.
>6 The Hebrew-Khasar Correspondence in the 10th Century, published by Russian Academy, Leningrad, 1932.
>7 Ibn-Faḍlān’s Reisebericht, A.K.M., XXIV, 3 (Leipzig, 1939). Полезное краткое изложение материала Заки Валиди см.: Robert P. Blake, Richard N. Frye. – Notes on the Rissala of ibn-Fadlān, Byzantina Metabyzantina, I, II (1949), 7—37.
>8 E. J. W. Gibb Memorial, New Series XI (1937).
>9 Подзаголовок Études d’histoire ancienne des Khazares. Leningrad, 1936.
>10 Ср.: Обзор M. Landau в: Oiryath Sepher, XXI (1944), 19–24. Я не видел статью A. Eshkolli в