>70 Возможно – maula (клиент), имеющий хазарские корни. Он упоминается Табари еще раз с нисбой аль-Хазари.
>71 Ibn-al-Athīr, s. anno 112.
>72 Дополнительные детали можно найти у Касем Бега «Ṭabari», указ. соч., 637.
>73 Ya‛qūbi, II, 381. Аль-Муффадал ибн Салама объясняет пословицу о голове хакана ссылкой на деяние Саида.
>74 Bal‛ami, 531. Количество явно слишком большое.
>75 Там же, 529.
>76 Там же.
>77 Balādhuri, 206; Ya‛qūbi, II, 381.
>78 Ṭabari, II, 1531–1532; ibn-al-Athīr, s. anno 112.
>79 Balādhuri, 207.
>80 См. гл. 6.
>81 Ср. ст. автора «Караиты Восточной Азии» B.S.O.A.S. 1944, XI/2.
>82 См. гл. 1.
>83 Ṭabari, II, 1560 и др.
>84 Balādhuri, 207: alf ahl bayt min al-Khazar. Выражение ahl bayt едва ли означает «выдающиеся семьи».
>85 Ṭabari, loc. cit. «Гора хазар» употребляется в Ḥudūd al-‘Ālam, 47. Заки Валиди уверенно идентифицирует ее с кавказским пиком Богос.
>86 Zeki Validi, Ibn-Faḍlān, 305.
>87 См. выше.
>88 Об отступлении Масламы было известно византийцам – об этом писал Феофан.
>89 Рассказ ибн аль-Асира наиболее подробный. Табари и Якут не упоминают об отсуплении.
>90 Табари и ибн аль-Асир, вместе с Феофаном, относят главный бой с хазарами к этой кампании. То есть речь идет о сражении, в котором был убит «сын хакана» перед уходом из Хазарии. По Якуби, сражение имело место в Вартане. Это почти наверняка Варачан. Согласно аль-Куфи, сражение было в Дербенте. Нельзя утверждать, что рассказ вымышленный, на основании того, что Балами и аль-Куфи ненадежны, или потому, что ничего не сказано о такой битве у Марвана. Есть независимые подвтерждения события.
>91 Сын халифа. Его карьера была неудачной и закончилась трагически с приходом Аббасидов.
>92 Сын аль-Валида I.
>93 Bal‛ami, 534.
>94 Заки Валиди цитирует из аль-Куфи описание этой повозки. Ее пол был выстлан коврами, полог был сделан из шелковой парчи, сверху – золотой гранат. Описания повозок в свите хазарской принцессы – см. гл. 7.
>95 Представляется маловероятным, что это был командир 103 г.
>96 Хотя в рассказе Балами упоминается Барджик, сын хакана, а также хакан, мы не можем утверждать, что имеются в виду два хазарских царя – здесь присутствует какая-то путаница. У ибн Кутайбы Маслама встретил и убил хакана тюрок (хазар) и построил Баб в 113 г. Представляется вероятнее, что в 113 г. имело место сражение с хазарами, как мы это изложили, чем что описания относятся к победе Саида в предшествующем году, когда был убит сын хакана, а его голова отправлена Хишаму. С другой стороны, весьма подозрительным является обстоятельство, что в 113 г. еще один хазарский вождь (сын хакана по ибн Асиру, хакан – по ибн Кутайбе) был убит в кампании в целом неудачной и стоившей Масламе губернаторства. Возможно, Маслама, в то время занимавший положение выше, чем Саид, ответствен за то, что случилось годом раньше. В любом случае поговорка «он пришел с головой хакана» или «более гордый, чем тот, кто пришел с головой хакана» относится к реальному событию. Фрейтаг считает, что оно случилось в Центральной Азии в 119 г. Тогда хакан тюрок Тюргеш был убит после поражения тюрок в частной ссоре и был похоронен своими людьми. Головы некоторых тюрок присылались Хишаму с «пометкой» – хакан, однако нет никаких указаний на то, что арабы владели его телом.