>22 К. добавляет jumlah kāfīyah – очевидно, это «совершенно, полностью».
>23 Текст «fima baynaha» без предыдущего члена предложения предполагает компиляцию.
>24 То есть Аварское княжество.
>25 Возможно, он был, как предполагает Маркварт, tudun, то есть губернатор, назначаемый центральной властью, а не наследный принц.
>26 Полагая, что Самандар – это теперешний Кизляр на Тереке, расстояние слишком короткое.
>27 Упоминается, что Бахам Чубин активно действовал на кавказской границе при Сассанидах Ануширване и Ормузде (Ормизде).
>28 Последняя часть есть только в К.
>29 То есть, очевидно, вдали от хазарской столицы.
>30 Текст al-zaybaq, «ртуть», но al-raqīq, как в К., предпочтительнее.
>31 То есть нижняя и верхняя одежда.
>32 По ибн-Фадлану гузы тоже получали одежду из земель ислама, что к югу от Оксуса.
>33 Ибн-Хаукаль меняет роли: у него хакан назначает бека.
>34 Превосходная параллель в китайском рассказе T’u-küeh.
>35 У Фрэзера есть интересная статья «Убийство хазарских царей».
>36 См. несколькими строчками ниже. Или Истахри повторяется, или рассказ о хазарском хакане составлен из разных.
>37 То есть хакан.
>38Qubbah из золота скорее связан с покрытой тентом повозкой хакана, чем с золотым шатром других вождей (например, уйгур Орхона в 821 году). Хотя, если бы можно было доказать, что обладание золотым шатром было признаком верховенства, эта деталь могла бы связать хазар с уйгурами. В ответе Иосифа упоминается шатер для религиозного использования, но нет оснований идентифицировать его с «qubbah из золота» Истахри.
>39 Такая же цифра фигурирует у Гардизи. Он считает, что предком башкир был некий знатный хазар, который в неустановленное время обосновался между хазарами и каймаками (кипчаками) с 2000 людей.
>40 Bajanāk Atrāk, ср.: Ḥudūd.
>41 Считается, что язык булгар был сродни чувашскому, так что Истахри был прав, говоря, что он похож на язык хазар, который тоже сродни чувашскому.
>42 Формы Арсания и Арса не точны.
>43 Предложение добавлено в К.
>44 У Ибн-Хордадбеха подробнее: «Если говорить о купцах русах, то это одна из разновидностей славян. Они доставляют заячьи шкурки, шкурки черных лисиц и мечи из самых отдаленных окраин страны славян к морю греков (Черному морю). Владетель Византии взимает с них десятину. Если они отправляются по Танису (Дону) – реке славян, то проезжают мимо Хамлиджа, города хазар. Их владетель также взимает с них десятину. Затем они отправляются по морю Джурджан (Каспийское) и высаживаются на любом берегу».
>45 У Брокельмана 340/951. Де Гуэ связывает с этой датой публикацию работы, но считает, что она была написана между 318 и 321 годами.